Monthly Archives: января 2024

УДК 796.075.2

 

Сидоренко Александр Сергеевич – Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения, кафедра физической культуры и спорта, доцент, кандидат педагогических наук, доцент, Санкт-Петербург, Россия.

Email: thesis@internet.ru

SPIN: 2897-3075

ORCID: 0000-0002-1563-5047

Scopus ID: 57190945341

Авторское резюме

Состояние вопроса: Существуют четыре древних вида спорта, элементы которых были включены организаторами в качестве спортивной составляющей прошедшего в стенах ГУАП «Фестиваля национальных культур» – куобах, өгiз тарту, рунгу, чатуранга. Данные виды, зародившиеся много веков назад в разных частях земного шара, имеют богатую историю и могут многое рассказать о традициях и быте культивировавших их народов, тем самым позволяя теоретически расширить кругозор студентов и практически давая им возможность попробовать свои силы и продемонстрировать умения и навыки. Виды спорта для фестиваля подбирались таким образом, чтобы вызвать интерес у студентов, проверить уровень развития их основных физических качеств, провести данный вид на ограниченной территории без предварительной подготовки.

Результаты: В течение трех часов в спортивных состязаниях фестиваля приняли участие около 90 студентов разных факультетов ГУАП, которые проявили большой интерес к данному мероприятию и с удовольствием соревновались во всех четырех предложенных видах программы.

Область применения результатов: Учитывая приобретенный опыт, элементы национальных спортивных и подвижных игр следует активнее включать в учебные и факультативные занятия по физической культуре со студентами вузов, в различные спортивные и культурные мероприятия.

Выводы: Опираясь на количество участников спортивных состязаний и их отзывы, можно сделать однозначный вывод о том, что решение организаторов «Фестиваля национальных культур» о включении в него элементов национальных видов спорта было правильным и разумным – с точки зрения как непосредственно спортивной, так и культурно-просветительской составляющей.

 

Ключевые слова: фестиваль национальных культур; древние виды спорта; куобах; өгiз тарту; рунгу; чатуранга.

 

Sports Component of National Cultures Festival

 

Sidorenko Alexander Sergeevich – Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation, Department of Physical Culture and Sports, Associate Professor, PhD (Pedagogy), Associate Professor, Saint Petersburg, Russia.

Email: thesis@internet.ru

Abstract

Background: There are four ancient sports some elements of which were included as a sports component of “The Festival of National Cultures” held in Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation (SUAI), namely kuobah, ogiz tartu, rungu, chaturanga. These kinds of sport, which originated many centuries ago in different parts of the globe, have a rich history and tell much of the traditions and lifestyles of the peoples who followed them. This allows students to broaden their horizons and gives them the opportunity to try their hand at a new event and demonstrate their skills. Sports for the festival were selected in order to arouse interest among students, test the level of their basic physical qualities development, and organize these sporting events in a limited area without prior preparation.

Results: Within three hours, about 90 students from different faculties of SUAI took part in the contests of the festival. They showed great interest in this event and competed with pleasure in all four proposed types of programs.

Implications: Taking into account the experience gained, some elements of national sports and outdoor games should be more often included in educational and extracurricular classes in students’ physical education, in various sports and cultural events.

Conclusion: Based on the number of participants in sports competitions and their opinions, we can make an unambiguous conclusion that the decision of the organizers of “The Festival of National Cultures” to include some elements of national sports in it was correct and reasonable from the point of view of both sports and cultural educational component.

 

Keywords: festival of national cultures; ancient sports; kuobah; ogiz tartu; rungu; chaturanga.

 

7 декабря 2023 года силами преподавателей гуманитарного факультета ГУАП в университете был проведён «Фестиваль национальных культур», целью которого являлось знакомство студентов с культурными традициями родного края, с бытом, ремеслами, историей и обычаями разных народов мира. Наша страна всегда славилась многообразием культур и народов, проживающих на её территории, и у студентов появилась возможность ближе познакомиться с их особенностями.

 

Задача данного мероприятия – духовно обогатить молодых людей, в неформальной обстановке дать им новые знания сразу из нескольких гуманитарных дисциплин, способствовать лучшему пониманию друг друга студентами, приезжающими из разных регионов нашей страны и из-за рубежа, что в итоге должно повысить толерантность в молодёжной среде и привить подрастающему поколению так необходимые в настоящее время качества патриотизма и любви к Родине. Фестиваль проходил на площадке вуза непосредственно во время учебного дня, и студенты имели возможность окунуться в его атмосферу прямо в промежутках между учебными парами [см.: 10].

 

Одной из важных составляющих фестиваля стала спортивная, которая предполагала знакомство студентов с самобытными национальным видами спорта и играми не только нашей страны, но и народов мира.

 

В эпоху повсеместной информатизации и компьютеризации общества, когда молодые люди проводят все больше времени за монитором ПК или перед экраном смартфона, объем двигательной активности подрастающего поколения снижается. Преподаватели физической культуры вуза в этой связи должны делать все возможное, чтобы заинтересовать молодых людей и привлечь их к более активным самостоятельным занятиям физкультурой и спортом. Чем более широким для молодого человека будет выбор средств двигательной активности, тем выше будет вероятность того, что он сделает выбор в пользу одной из них, наиболее оптимальной для себя.

 

Поэтому в рабочие программы дисциплины «Физическая культура» для студентов 1–3 курсов профессорско-преподавательский состав кафедры старается постоянно вносить какие-либо дополнения и включать элементы новых и интересных для молодых людей видов спорта и игр [см.: 7]. Фестиваль явился идеальным местом для ознакомления студентов ГУАП с практически неизвестными в Европейской части России видами спорта, культивируемыми в Азии и Африке.

 

Виды спорта для фестиваля подбирались таким образом, чтобы, с одной стороны, проверить текущий уровень развития основных физических качеств участников, с другой стороны, имелась возможность провести данный вид на ограниченной территории без предварительной подготовки. И, соответственно, чтобы эти виды спорта были доступны и интересны для вовлеченных в них участников. На фестивале были представлены 4 вида спорта, предполагающие как оценку развития основных физических качеств молодых людей, так и креативность их мышления и уровень умственных способностей. В качестве практических видов спорта студентам были предложены: якутский прыжок куобах, определяющий степень развития скоростно-силовых способностей; казахская борьба өгiз тарту, являющаяся маркером не только силовых способностей, но и координации и быстроты двигательной реакции; метание Рунги, оценивающее и точность, и пространственно-временные характеристики движения. Логическое мышление, внимание студентов, их умение выстраивать концептуальный ряд действий, быстроту принятия решений оценивала древнеиндийская настольная игра чатуранга, прообраз современных шахмат.

 

Прыжок куобах является одной из разновидностей якутских национальных прыжков, известных в Якутии, а также у многих тюркских народов с древних времён. «Куобах» (прыжок зайца) проводится путем выполнения одиннадцати безостановочных прыжков одновременно, отталкиваясь двумя ногами с места или с разбега с приземлением на обе ноги. Кроме куобах, в якутские прыжки также входят «Кылыы» (танец журавля) – одиннадцать безостановочных прыжков с разбега на одной ноге с приземлением на обе ноги – и «Ыстанга» (скачущий олень) – одиннадцать попеременных прыжков с разбега с ноги на ногу с приземлением на обе ноги [см.: 4].

 

Жизнь якута невозможно было представить без охоты, и насколько она будет удачной, будет ли сытой и довольной его семья, зависело от силы, выносливости, быстроты реакции, смелости охотника. Прыжки помогали охотникам быстро перемещаться по местности со сложным рельефом с многочисленными оврагами, кочками, ямами, пригорками. Для развития умения хорошо прыгать еще в древности и появились специальные упражнения – якутские национальные прыжки. Состязание прыгунов обычно проводились во время народного праздника Ысыах, в начале лета в честь богов Айыы, возрождения природы и начала нового жизненного цикла. На соревнованиях разыгрывались большие призы, вплоть до выдачи замуж дочери. О быстроногих одаренных от природы прыгунах сложены легенды, о них поется в старинном эпосе народов Севера Олонхо [см.: 6].

 

В европейской части России об якутских прыжках впервые узнали из путевых заметок естествоиспытателя и путешественника Герхарда Миллера в 1744 году после его «Второй Камчатской экспедиции» [см.: 2].

 

В 2003 году Государственный комитет Российской Федерации по физической культуре и спорту признал Якутские прыжки официальным видом спорта и включил их в Единую всероссийскую спортивную классификацию с присвоением и подтверждением спортивных разрядов и званий [см.: 1].

 

Все три вида якутских прыжков способствуют укреплению силы мышц нижних конечностей занимающихся, повышению скоростно-силового потенциала, улучшению координации движений. Помимо своего самостоятельного значения, часто применяются в качестве средства тренировки в большинстве других видов спорта. В зависимости от поставленных целей тренировки занимающиеся могут совершать от 3 до 11 прыжков с различными двигательными установками на дальность, силу отталкивания, длину и частоту прыжков.

 

Өгiз тарту (тяну быка) представляет собой древнюю казахскую забаву. Участники становятся в круг в противоположенном направлении, одевая на себя аркан так, чтобы он проходил через пояс. Задача состязания заключается в том, чтобы, двигаясь вперед, вытянуть соперника из круга [см.: 8]. Данный вид соперничества оценивает величину абсолютной силы соревнующихся, их умение проявить взрывное усилие, упорство, выносливость, умение терпеть.

 

Национальные игры выполняли важную роль в жизни казахского народа и были тесно связаны с его культурой и географическим особенностями, где в условиях пустынных земель основными формами народного хозяйства являлись скотоводство полукочевого типа и земледелие. Поэтому многие из национальных видов спорта Казахстана в той или иной степени связаны с единоборствами и лошадьми. Поднимая настроение, игры развивали силу, выдержу, ловкость, умение преодолевать трудности. Следует отметить, что похожий на өгiз тарту вид борьбы был также широко распространен и на других территориях Средней Азии и на Кавказе.

 

Метание рунгу – один из видов спортивного соревнования у народов Восточной и Центральной Африки. Изначально рунгу – метательное оружие аборигенов. Рунгу представляет собой деревянную палку с круглым набалдашником на конце, который и является основным поражающим элементом. Для того, чтобы усугубить наносимый жертве ущерб, на набалдашнике имеется небольшой выступ в виде шипа. Вес рунгу обычно чуть больше килограмма, длина около полуметра. Вытачивают данный вид оружия из очень твердых сортов древесины. В основном рунгу ассоциируется с воинами мужчинами племени масаи [см.: 5].

 

При помощи этого приспособления в древности добывали зайцев и охотились на более крупного зверя, даже львов, а также использовали рунгу в военных целях. Прямой удар этим предметом по голове проламывал противнику череп. Однако в условиях охоты, прежде всего, ценились точные броски рунгу в цель с определенного расстояния, поэтому неудивительно, что в качестве тренировки стали проводиться соревнования по метанию рунгу. От участника требуется хорошая пространственная ориентация, сильный верхний плечевой пояс, точность и меткость броска.

 

Чатуранга – древнеиндийская настольная игра, первый известный прообраз шахмат. Очевидно, что именно занятия шахматами в наибольшей степени способствуют повышению уровня интеллектуального развития, умению концентрировать внимание на решении задач в условиях ограниченного времени, логически мыслить, анализировать возникающие ситуации и делать прогнозы, развивая память и внимание, воспитывая целеустремлённость. Редкий студент никогда не пробовал свои силы за шахматной доской. Поэтому молодым людям было крайне интересно поучаствовать в обычной с виду игре по необычным правилам, когда за доской могут разместиться сразу 4 участника.

 

Первым упоминанием об игре чатуранга считается отрывок из написанного на санскрите романа «Харчашарита», созданного поэтом Баной при дворе короля Харши в середине VII века [см.: 9]. Персидский историк Бируни в своём труде об Индии около 1030 года оставил описание чатуранги для четырёх игроков, когда на доске размещались четыре комплекта фигур, состоявших из короля, слона, коня, ладьи и четырёх пешек (см. рисунок) [см.: 3]. В разных источниках и интерпретациях звучат разные особенности древних правил, однако в целом ходы каждой из фигур были аналогичны современным.

 

image001

Рисунок 1 – Доска для игры в чатурангу

 

От индусов позже игру переняли персы и назвали ее Чатранг, далее игра распространилась среди арабов, трансформировалась и получила название Шатрандж. Шатрандж представлял собой уже непосредственный предшественник шахмат, когда за доской осталось только два участника, и они играли по современным правилам, за исключением ферзя, который мог перемещаться только на одно поле в любом направлении и пешек, которые могли сделать первый ход только на одну клетку и не могли брать на проходе. В таком виде Шатранж пришел в Европу в Х веке, а с конца XV века предстал уже современными шахматами [см.: 9].

 

Таким образом, при проведении фестиваля каждый молодой человек или девушка могли выбрать для себя тот представленный вид спорта, который оказывался им больше по душе и соответствовал их уровню физической подготовленности. Так, более спортивные студенты, в том числе и девушки, проверяли свои силы в прыжке куобах на дальность; юноши одногруппники чаще соревновались в борьбе өгiз тарту, для большинства девушек было более оптимально и интересно посоревноваться в метаниях, ну и наибольший интерес у всех присутствующих вызвали древние шахматы. За все время проведения игр вокруг столика с чатурангой было не протолкнуться. Игры проходили в нескольких вариантах вчетвером, пара на пару и даже группа на группу. Всего за три часа проведения спортивной части фестиваля было охвачено около 90 студентов. Со слов участников, они получили много положительных эмоций и пополнили свой багаж знаний в области спорта. Практически все студенты отметили, что до этого они никогда не слышали и соответственно ничего не знали о представленных видах спорта.

 

В проведении данных мероприятий и состоит ценностная составляющая физической культуры, которая призвана популяризировать массовое увлечение подрастающего поколения физическими упражнениями, воспитывать физически здоровую и гармонически развитую личность, сочетающую в себе единство духа и тела; сформировать национальную спортивную культуру и повысить национальное самосознание общества; средствами спорта сделать молодых людей более толерантными и лучше понимающими представителей других народностей и рас. Главное – это суметь грамотно и ненавязчиво увлечь молодого человека занятиями спортом, в том числе через историю и культуру. В этом и состояла основная цель спортивной составляющей фестиваля, которая сумела успешно выполнить все поставленные перед ней задачи.

 

Список литературы

1. «О признании новых видов спорта мас-рестлинг, хапсагай, якутские национальные прыжки, северное многоборье». Государственный комитет РФ по физической культуре и спорту. 16 июля 2003 г. Приказ № 546.

2. Беринг В. Камчатские экспедиции. – М.: Эксмо, 2012. – 480 с.

3. Биpуни A. P. Индия. – M.: Лaдомиp, 1995. – 727 с.

4. Кочнев В. П. Якутские прыжки: учебное пособие. – Якутск: Издательство ЯГУ, 1997. – 130 с.

5. Львова Э. С. Этнография Африки: учебное пособие. – М.: Издательство Московского университета, 1984. – 248 с.

6. Ойунский П. А. Олонхо «Ньургун Боотур Стремительный». – М.: Дизайн. Информация. Картография, 2007. – 400 с.

7. Сидоренко А. С., Пригода Г. С. Интеграция игрового контента в рамках занятий по физической культуре студентов вуза. – СПб.: ГУАП, 2023. – 46 с.

8. Сидоренко А. С., Карсакбаева К. Э. Национальные виды спорта Казахстана: возрождение и развитие // Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. «Физическая культура и спорт в системе образования России: инновации и перспективы развития». – СПб.: СПбГУ, 2022. – С. 379–389.

9. Murray H. J. R. A History of Chess. – Oxford: Clarendon Press, 1913. – 946 p.

10. В ГУАП прошел фестиваль национальных культур. – URL: https://hf-guap.ru/2023/12/07/v-guap-proshel-festival-natsionalnyh-kultur/ (дата обращения 23.12.2023).

 

References

1. “On the Recognition of New Sports: Mas-Wrestling, Hapsagai, Yakut National Jumping, Northern All-Around”. State Committee of the Russian Federation for Physical Culture and Sports [O priznanii novykh vidov sporta mas-restling, khapsagay, yakutskiye natsionalnyye pryzhki, severnoye mnogoborye”. Gosudarstvennyy komitet RF po fizicheskoy kulture i sportu]. July 16, 2003 Order no. 546.

2. Bering V. Kamchatka Expeditions [Kamchatskiye ekspeditsii]. Moscow: Eksmo, 2012, 480 p.

3. Biruni A. P. India [India]. Moscow: Ladomir, 1995, 727 p.

4. Kochnev V. P. Yakut Jumps [Yakutskiye pryzhki: Uchebnoe posobiye]. Yakutsk: Izdatelstvo YaGU, 1997, 130 p.

5. Lvova E. S. Ethnography of Africa [Etnografiya Afriki: Uchebnoe posobiye]. Moscow: Izdatelstvo Moskovskogo universiteta, 1984, 248 p.

6. Oyunsky P. A. Olonkho “Nurgun Bootur the Swift” [Olonkho “Nurgun Bootur Stremitelnyy”]. Moscow: Dizayn. Informatsiya. Kartografiya, 2007, 400 p.

7. Sidorenko A. S. Prigoda G. S. Integration of Game Content within the Framework of Physical Education Classes for University Students [Integratsiya igrovogo kontenta v ramkakh zanyatiy po fizicheskoy kulture studentov vuza]. St. Petersburg: GUAP, 2023, 46 p.

8. Sidorenko A. S., Karsakbaeva K. E. National Sports of Kazakhstan: Revival and Development [Natsionalnyye vidy sporta Kazakhstana: vozrozhdeniye i razvitiye]. Sbornik materialov Vserossiyskoy nauchno-prakticheskoy konferentsii s mezhdunarodnym uchastiem. “Fizicheskaya kultura i sport v sisteme obrazovaniya Rossii: innovatsii i perspektivy razvitiya” (Collected Materials of All-Russian Scientific and Practical Conference with International Participation “Physical Culture and Sports in the Russian Education System: Innovations and Development Prospects”). St. Petersburg: SPbGU, 2022, pp. 379–389.

9. Murray H. J. R. A History of Chess. Oxford: Clarendon Press, 1913, 946 p.

10. A Festival of National Cultures Was Held at SUAI. Available at: https://hf-guap.ru/2023/12/07/v-guap-proshel-festival-natsionalnyh-kultur/ (accessed: 23 December 2023).

 

Ссылка на статью:
Сидоренко А. С. Спортивная составляющая фестиваля национальных культур // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. – 2023. – № 3. – С. 83–90. URL: http://fikio.ru/?p=5379.

 

© Сидоренко А. С., 2023

УДК 796.034.2
 

Сидоренко Александр Сергеевич – Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения, кафедра физической культуры и спорта, доцент, кандидат педагогических наук, доцент, Санкт-Петербург, Россия.

Email: thesis@internet.ru

SPIN: 2897-3075

ORCID: 0000-0002-1563-5047

Scopus ID: 57190945341

Авторское резюме

Состояние вопроса: В 1931 году решением Высшего совета физической культуры в СССР был введён в действие первый советский комплекс ГТО, который, изменяясь и совершенствуясь, наряду с Единой Всесоюзной (Всероссийской) спортивной классификацией на долгие годы стал мерилом развития массовой физкультуры и спорта в нашей стране. Оглядываясь более чем на 90 лет назад, интересно провести параллели между сегодняшними нормативами и требованиями почти вековой давности.

Результаты: Комплекс ГТО 1931 года состоял из одной ступени, разделенной на 3 возрастные группы, и включал в себя 21 испытание, из которых 13 относились непосредственно к спортивным нормативам на результат, 5 имели более практический прикладной характер, 3 представляли собой контроль теоретических знаний, как спортивных, так и военных, и 1 оценивал трудовую деятельность испытуемого.

Область применения результатов: Лекционный курс по дисциплине «Физическая культура» для студентов 1 курса ГУАП.

Выводы: Первый советский комплекс «Готов к труду и обороне СССР» 1931 года в наибольшей степени соответствовал своему названию, так как охватывал необходимые умения и навыки, которые были необходимы советским гражданам на работе и в обычной жизни и пригодились бы им условиях военного времени. Последующие послевоенные комплексы ГТО имели четко выраженную спортивную составляющую. В комплексе 1931 года наблюдается небольшая дифференциация нормативов для разных возрастных групп и, соответственно, несколько завышенные требования к представителям зрелого возраста, при том, что спортивные нормативы для студенческой молодёжи уступают современным.

 

Ключевые слова: первый комплекс ГТО в СССР; физическая культура.

 

Analysis of the Features of the First Soviet GTO (Ready for Labor and Defense) Complex Introduced 1931

 

Sidorenko Alexander Sergeevich – Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation, Department of Physical Culture and Sports, Associate Professor, PhD (Pedagogy), Saint Petersburg, Russia.

Email: thesis@internet.ru

Abstract

Background: In 1931, by decision of the Supreme Council of Physical Culture in the USSR, the first Soviet GTO complex was introduced. Along with the Unified All-Union (All-Russian) sports classification, it became an indicator of the development of mass physical education and sports in our country for many years. Looking back for more than 90 years, it is interesting to draw parallels between today’s regulations and the requirements existed almost a century ago.

Results: Initially the GTO complex had one level, with three age groups. An individual had to pass 21 tests, 13 of which had concrete norms, five were of a more practical applied nature, three controlled theoretical knowledge of both sports and military personnel and one assessed the work activity of an individual.

Implications: Lecture course in the discipline “Physical Education” for 1st year students of Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation.

Conclusion: The first Soviet GTO complex most closely corresponded to its name, as it included the necessary skills that were essential for Soviet citizens at work and in everyday life and would be useful to them in wartime. Subsequent post-war GTO complexes had a clearly defined sports component. In the 1931 complex, there is a slight differentiation of standards for different age groups and, accordingly, somewhat excessive demands for representatives of mature age. By contrast, sports standards for student youth are inferior to modern ones.

 

Keywords: first GTO complex in USSR; physical education.

 

24 мая 1930 года газета «Комсомольская правда» напечатала обращение, в котором предлагалось установить всесоюзные испытания на право получения значка «Готов к труду и обороне». Речь шла о необходимости введения единого критерия для оценки физической подготовленности молодежи. Предлагалось установить специальные нормы и требования, а тех, кто их выполнял – награждать значком [см.: 4].

 

В 1930 году Всесоюзным советом по физической культуре был разработан проект комплекса нормативных требований «Готов к труду и обороне СССР», который был утвержден и введён в действие 11 марта 1931 года. Декларируемые цели вводимого комплекса – «дальнейшее повышение уровня физического воспитания и мобилизационной готовности советского народа, в первую очередь молодого поколения…».

 

Идея данного комплекса стала логичным продолжением политики советского руководства по развитию в стране массовой физической культуры и вовлечению в спортивное движение как можно большего числа советских граждан. Улучшая уровень физической подготовленности населения, в первую очередь было необходимо решать задачи повышения обороноспособности страны. В публикациях спортивной периодики того времени спортивные умения и навыки тесно увязываются с военной подготовкой и задачами по обороне отечества. В конце 20-х – начале 30-х годов в журнале «Физкультура и спорт» неоднократно поднимается тема неизбежности новой войны между представителями буржуазных государств, в которую может быть втянут Советский Союз и к которой советский народ должен быть готов. Развитие массовой физкультуры требовалось, безусловно, и в аспекте планов повышения производительности труда.

 

Аккумулировать результаты длительной и системной работы по развитию массовой физкультуры на местах была призвана триада: Всесоюзная спартакиада – Комплекс ГТО – Единая всесоюзная спортивная классификация.

 

Проведение Всесоюзной спартакиады 1928 года должно было составить количественное представление о занимающихся спортом в стране. Введенный с 1931 года Комплекс ГТО был вторым звеном данной цепочки и должен был выявлять граждан, удовлетворяющих определенным требованиям физической подготовленности. А введенная с 1935 года Единая Всесоюзная спортивная классификация выделяла и ранжировала уже спортсменов высокого уровня подготовленности [см.: 2].

 

Таким образом, на протяжении всего советского периода истории комплекс ГТО являлся маркером уровня развития в стране массовой физкультуры. Требования и нормативы комплекса неоднократно менялись в зависимости от текущих условий, однако его структура в целом осталась неизменной. В этой связи интересно провести параллели между требованиями почти вековой давности, позднего советского периода и нормативами нынешнего российского комплекса ГТО, действующего с 2014 года [см.: 1, 4, 5].

 

Ниже в таблице приведены нормативы комплекса ГТО 1931 года в том виде, в котором они были опубликованы в № 2 журнала «Физкультура и спорт» за 20 января 1931 года [см.: 3].

 

Комплекс ГТО 1931 года состоял из одной ступени, разделенной на 3 возрастные группы от 17 лет и старше, и включал в себя 21 испытание. Основным отличием данного комплекса от послевоенных был более разносторонний охват основных требований к испытуемым, которые должны были выполнять не только спортивные тесты, но и задания, более приближенные к обычным бытовым условиям – такие как умение держаться на воде, грести, кататься на велосипеде, выполнять комплекс гимнастики, уметь оказывать первую помощь пострадавшему, в чрезвычайной ситуации уметь надевать противогаз и находиться в нем.

 

Таблица 1 – Нормативы комплекса ГТО 1931 года

Норматив

мужчины

женщины

 Возрастная группа

Eд.

изм.

18-30 

31-40 

40+ 

17-25 

26-35 

35+

1

 Бег 100 м

c

14,0

14,5

15

16,0

16,5

17

2

 Бег 500 м

мин.

-

-

-

1,50

1,55

2,00

 Бег 1000 м

мин.

3,30

3,40

3,50

-

-

-

3

 Прыжок в длину с/р

м

4,20

4,00

3,80

-

-

-

4

 Прыжок в длину с/м

м

-

-

-

1,80

1,70

1,60

5

 Прыжок в высоту

м

1,25

1,20

1,10

1,00

0,90

0,80

6

 Метание гранаты 700 г

м

40

40

35

25

23

20

7

 Плавание 50 м

мин.

0,55

1,00

1,05

1,10

1,15

1,20

8

 Плавание любым способом в течение 10 минут

для всех

9

 Лыжи 3 км по умеренно-пересеченной местности

мин.

-

-

-

20,0

22,0

24,0

 Лыжи 10 км

мин.

70,0

75,0

80,0

-

-

-

10

 Подтягивание на перекладине до подбородка

раз

6

6

6

3

2

2

11

 Поднимание туловища

раз

-

-

-

6

5

4

12

 Поднимание мешка 32 кг с земли на плечо

раз

10

8

6

-

-

-

13

 Гребля на прогулочной лодке 1 км

-

для всех

14

 Велосипед 10 км по шоссе и проселку

мин.

40

40

45

50

50

55

15

 Военные знания и навыки

-

для всех

16

 Пребывание в противогазе 10 минут

-

для всех

17

 Подача первой помощи

-

для всех

18

 Знакомство с основами советского физкультурного движения

-

для всех

19

 Знание основ самоконтроля

-

для всех

20

 Умение правильно выполнять комплекс упражнений без снарядов

-

для всех

21

 Ударничество на производстве

-

для всех

 

Непосредственно военная подготовка сводилась к одному расширенному испытанию, которое включало в себя как проверку теоретических знаний, так и овладение практическими армейскими навыками, в первую очередь в стрелковой и строевой подготовке, и основах рукопашного боя.

 

В теоретический раздел комплекса, кроме этого, входил контроль знаний испытуемых по основам советского физкультурного движения, оказания первой помощи, основам самоконтроля. Ну и обязательным требованием для получения значка ГТО являлось безупречное выполнение своих обязанностей на рабочем месте.

 

Это был первый пробный вариант комплекса, который уже через год дополнился II ступенью с более сложными нормативами. Затем в довоенный период несколько раз происходил пересмотр нормативов в сторону уменьшения или повышения, а также менялись возрастные категории. Сами испытания остались практически теми же.

 

В послевоенный период в структуре комплекса постоянно происходили изменения относительно количества ступеней, возрастных групп и непосредственно самих нормативов. С середины 50-х годов нормативы комплекса приняли исключительно спортивный вид, исчезли теоретические вопросы и военно-прикладные навыки. Последние серьезные изменения в советском комплексе ГТО произошли в 1972 году. На нормативы данного комплекса и следует ориентироваться при оценке уровня физической подготовленности населения СССР.

 

Учитывая, что разрабатываемые в данный период времени требования к выполнению тех или иных нормативов, как правило, опираются на средние текущие данные физической подготовленности населения, эти нормы могут стать косвенными маркерами, отражающими уровень физического развития населения в каждый исторический период.

 

В данной работе автор сделал попытку сравнения нормативов комплексов ГТО 1931, 1972 и 2022 годов по тем видам тестов, которые в этих комплексах совпадают. В качестве предмета исследования были выбраны тесты для молодых людей в возрасте 18 лет. Для 1972 и 2022 годов анализировались результаты, необходимые для получения «золотого значка».

 

На рисунке 1 представлены графики результатов легкоатлетических нормативов комплекса ГТО, которые являются наиболее распространенными для оценки уровня развития основных физических качеств испытуемых.

 

image001

А) Бег 100 м

image003-2

Б) Бег 1000 м/500 м

 image005-2

В) Прыжок в длину с разбега / с места

image007-2

Г) Метание гранаты 700/500 г.

Рисунок 1 – Легкоатлетические нормативы комплекса ГТО

 

В беге на короткие дистанции, отражающем развитие быстроты, у юношей с 1931 до 2022 года заметно усиление норматива, что может свидетельствовать об улучшениях в развитии данного качества. У девушек, напротив, самые высокие результаты нужно было показывать в 1972 году, а нынешние значения не на много превосходят показатели 1931 года.

 

В беге на выносливость на 500 м требования к девушкам в советский период не изменялись, а у юношей в беге на 1000 м немного возросли. К сожалению, в современной редакции комплекса данные нормативы заменены на бег на 2 и 3 км, поэтому по данному физическому качеству полноценного сравнения провести не удается.

 

В прыжках в длину с разбега у юношей требования 1972 года намного превосходят довоенные, в 2018 году российские нормы также оказались ниже советских, а в 2022 году данный норматив отменили.

 

Единственный вид, в котором нормативы 1931 года не уступали более поздним, это метание гранаты, что естественно, учитывая специфику подготовки того времени и его необходимость. В довоенный период девушек, как и юношей, заставляли метать гранату 700 г, и только после войны её заменили на 500 г.

 

На рисунке 2 представлены силовые гимнастические нормативы – подтягивание на высокой перекладине у юношей и поднимание туловища у девушек.

 image009-2

А) Подтягивание на перекладине (юноши)


image011-1

Б) Поднимание туловища (девушки)

Рисунок 2 – Силовые гимнастические нормативы комплекса ГТО

 

Здесь нельзя не обратить внимание на достаточно слабые требования к силовым способностям испытуемых в комплексе ГТО 1931 года. Юношам было необходимо подтянуться только 6 раз в сравнении с сегодняшним требованием в 15 раз, а девушкам выполнить подъём туловища также только 6 раз против 45 раз в комплексе 2022 года. Эти невысокие требования выглядят довольно странно в сравнении с тем же метанием гранаты, где силовые способности верхнего плечевого пояса также являются определяющими, а также военными нормативами у юношей, где, например, преодоление полосы препятствий во многом зависит от умения подтягиваться.

 

В нормативе по плаванию на 50 м результаты 1931 года также ниже нынешних, что очевидно, учитывая условия подготовки пловцов в 30-е годы (рисунок 3).

  image013-2

Рисунок 3 – Норматив ГТО в плавании на 50 м

 

Можно отметить значительное повышение нынешних нормативов в ходьбе на лыжах у девушек, более чем на 25% от довоенных. Здесь также следует иметь в виду несовершенство спортивного инвентаря в начале 30-х годов и несовершенство тренировочного процесса (рисунок 4).

image015-5

Рисунок 4 – Ходьба на лыжах 3 км (девушки)

 

В таких видах как плавание, лыжные гонки, езда на велосипеде, гребля на лодке, в дальнейшем – в умении управлять автомобилем или трактором в комплексе ГТО в 30-е годы ХХ века основная задача ставилась в большей степени на уверенное владение данными навыками, а не на конечный результат. Так, например, в комплексе ГТО 1931 года кроме норматива в плавании на скорость, присутствует отдельный тест на умение держаться на воде в течение 10 минут. В те годы перечисленные выше навыки еще не были массово распространены среди населения и нуждались в тренировке.

 

И еще одно важное наблюдение касается небольшого различия в некоторых нормативах между разными возрастными группами. Например, в прыжках в длину с разбега разница между нормативами для 18-летнего юноши и 40-летнего мужчины составляла всего 40 см, что недопустимо мало, учитывая, что уже само выполнение данного норматива для возрастных граждан представляет определённые сложности. То же самое касается нормативов в беге на 100 метров и в прыжках в высоту. В настоящее время данные нормативы для испытуемых старших возрастных групп не используются.

 

Единственным нормативом, в котором возможно сравнение требований разных комплексов у взрослых мужчин, является бег на 1000 м. Мы видим, что если для возрастной группы чуть за 30 лет результаты 1931 и 2022 годов сопоставимы, то для категории 40+ сегодняшние требование намного ниже (рисунок 5).

 image017

Рисунок 5 – Бег на 1000 м (мужчины)

 

Проведенный анализ позволяет сделать следующие выводы.

 

1. Разработка и внедрение комплекса «Готов к труду и обороне СССР» явилось логичным продолжением линии советского руководства по развитию в стране массовой физической культуры с целью упорядочения контроля за уровнем физической и прикладной подготовленности населения.

 

2. Первый советский комплекс «Готов к труду и обороне СССР» 1931 года отличался от современных тем, что охватывал не только спортивные и военные, но и практические прикладные умения и навыки, которые были необходимы в то время советским гражданам на работе и в обычной жизни и пригодились бы им в условиях военного времени.

 

3. Большинство требований к выполнению нормативов первого комплекса ГТО для молодежи были сопоставимы с современными, но немного им уступали. В середине 30-х годов ещё не была в достаточной степени сформирована научная база спортивной тренировки и исследованы физиологические механизмы реакции организма человека на физические нагрузки. Процесс вовлечения широких масс в занятия физической культурой и спортом строился больше на энтузиазме, поэтому и нормативы первого комплекса ГТО носили во многом экспериментальный характер. В этой связи немного завышенными оказались нормативные требования для лиц более старшего возраста.

 

4. Разработанный в 30-е годы ХХ века в иной политической формации комплекс ГТО как на протяжении советского периода, так и сегодня является важным инструментом объективной оценки уровня физической подготовленности населения. Важным условием его функционирования является доступность к изменениям в зависимости от текущих условий, уровня подготовленности тестируемых, их интересов, развития новых видов спорта и направлений спортивной деятельности.

 

Список литературы

1. Всесоюзный физкультурно-спортивный комплекс «Готов к труду и обороне». – М.: Физкультура и спорт, 1985. – 33 с.

2. Голощапов Б. Р. История физической культуры и спорта: учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. – М.: Издательский центр “Академия”, 2001. – 312 с.

3. Готов к труду и обороне. Нормы и виды испытаний утвержденные ВСФК СССР // Физическая культура и спорт. – 1931. – № 2 (178). – С. 6.

4. ГТО. История ГТО. ВФСК ГТО. – URL: https://user.gto.ru/history (дата обращения 07.07.2023).

5. Сидоренко А. С., Сидоренко В. С. Самостоятельные занятия студентов для подготовки к сдаче норм комплекса ГТО: учебно-методическое пособие. – СПб.: ГУАП, 2016. –72 с.

 

References

1. All-Union Physical Culture and Sports Complex “Ready for Labor and Defense” [Vsesoyuznyy fizkulturno-sportivnyy kompleks “Gotov k trudu i oborone”]. Moscow: Fizkultura I sport, 1985, 33 p.

2. Goloschapov B. R. History of Physical Culture and Sports [Istoriya fizicheskoy kultury I sporta]. Moscow: Academia, 2001, 312 p.

3. Ready for Labor and Defense. Norms and Types of Tests Approved by the All-Russian State Sports Committee of the USSR [Gotov k trudu I oborone. Normy I vidy ispytaniy utverzhdennye VSFK SSSR]. Fizicheskaya kultura I sport (Physical Culture and Sport), 1931, no. 2 (178), p. 6.

4. Ready for Labor and Defense. History of “Ready for Labor and Defense”. All-Russian Physical Culture and Sports Complex “Ready for Labor and Defense” [GTO. Istoriya GTO. VFSK GTO]. Available at: https://www.gto.ru/ (accessed: 07 July 2023).

5. Sidorenko A. S., Sidorenko V. S. Self-Study of Students to Prepare for the Delivery of the Norms of the GTO Complex. [Samostoyatelnye zanyatiya studentov dlya podgotovki k sdache norm kompleksa GTO]. St. Petersburg: GUAP, 2016, 72 p.

 

Ссылка на статью:
Сидоренко А. С. Анализ особенностей первого советского комплекса ГТО 1931 года // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. – 2023. – № 2. – С. 100–109. URL: http://fikio.ru/?p=5354.

 

© Сидоренко А. С., 2023

УДК 373; 378

 

Кравченко Владимир Иосифович – доктор философских наук, профессор кафедры рекламы и современных коммуникаций Санкт-Петербургского государственного университета аэрокосмического приборостроения, доцент, Санкт-Петербург, Россия.

Email: Harisma52@mail.ru

SPIN: 9445-0215

Кузнецова Марина Анатольевна – доцент Санкт-Петербургского государственного института культуры, доцент, Санкт-Петербург, Россия.

Email: posolon@mail.ru

Пазовский Аркадий Маратович – кандидат социологических наук, доцент Новосибирского педагогического университета, доцент, нейропсихолог, психотерапевт, Новосибирск, Россия.

Email: arkpaza@gmail.com

SPIN-код: 8735-1671

Авторское резюме

Состояние вопроса: Истоки инклюзивного образования, согласно современным представлениям, лежат не в специальном образовании, а в специализированном. Это позволит образовательному учреждению обратить внимание на индивидуальный, адресный подход в решении поставленной задачи. Доминантой исследования проблем инклюзивного образования является понимание сущностного вопроса, а именно того, что не медицинские проблемы, связанные с состоянием здоровья, заявляются причинами инвалидности, а недостатки развития общества, которые своими барьерами препятствуют реализации прав и свобод людей с нарушениями здоровья.

Результаты: Опираясь на результаты научных исследований, авторы видят решение проблемы в реформировании существующей образовательной системы, в формировании новых постулатов и моделей постановки и решения проблемы инклюзивного образования, в повышении квалификационного уровня преподавания профессиональных дисциплин.

Область применения результатов: Инклюзивная система образования в условиях информационных технологий после апробации и испытания, необходимых для обеспечения ее успешного внедрения, находит широкое применение в образовательной практике, в формировании духовных ценностей человека на базе существующей традиционной культуры, в создании новой парадигмы системы образования. Данный процесс «включает в себя широкий круг мер и деятельности, начиная от начальной и более общей реабилитации и кончая целенаправленной деятельность, например, восстановлением профессиональной трудоспособности» [см.: 7]. Он также влияет на социальную адаптацию обучающихся, в том числе посредством организации и развития инклюзивного образования.

Выводы: 1. Внедрение инклюзивной системы образования в России должно привести к улучшению качества образования и расширению возможностей для всех обучающихся независимо от их индивидуальных потребностей и способностей при наличии адресного направления в образовании.

2. Кадровый состав образовательных учреждений, занимающихся реализацией инклюзивной системы образования, играет ключевую роль в достижении эффективности данной системы. В связи с этим существенным является повышение квалификации персонала и расширение его знаний в области специального образования, что стало одной из возможностей приобретения навыков фасилитации преподавателями вузов и учителями школ.

 

Ключевые слова: Инклюзивное образование; новая парадигма; компетенция; конвенция; человек; кризис образования; модель; социально-пcихологическая реабилитация и адаптация; задача исследования.

 

Inclusion and Its Role in Modern Context of Education Digitalization

 

Kravchenko Vladimir Iosifovich – Doctor of Philosophy, Department of Advertising and Modern Communications of Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation, Professor, Saint Petersburg, Russia.

Email: Harisma52@mail.ru

Kuznetsova Marina Anatolyevna – Associate Professor of Saint Petersburg State Institute of Culture, Saint Petersburg, Russia.

Email: posolon@mail.ru

Pazovsky Arkady Maratovich – PhD (Sociology), Associate Professor of Novosibirsk Pedagogical University, associate professor, neuropsychologist, psychotherapist, Novosibirsk, Russia.

Email: arkpaza@gmail.com

Abstract

Background: According to modern ideas, inclusive education traces its origins not in special education, but in specialized one. This allows the educational institution to pay attention to an individual or targeted approach to solving the problem. The dominant focus of inclusive education study is the understanding of the essential issue. It is not medical problems associated with health conditions that are claimed to be the causes of disability, but shortcomings in the development of society, which, using their restrictions, impede the realization of the rights and freedoms of people with disabilities.

Results: A solution to the problem is in reforming the existing educational system, in the formation of new postulates and models for posing and solving the problem of inclusive education, in increasing the qualification level of teaching professional disciplines.

Implications: An inclusive education system in the context of information technology, after its testing necessary to ensure the successful implementation, is widely used in educational practice, in the formation of human spiritual values based on the existing traditional culture, in the creation of a new paradigm of the education system. This process includes a wide range of measures and activities, ranging from initial and more general rehabilitation to the targeted restoration of professional working capacity [see: 7]. It affects the social development of students, including the organization of inclusive education.

Conclusion: 1. The introduction of an inclusive education system in Russia makes it possible to improve education quality and offer opportunities for all students, regardless of their individual needs and abilities, provided there is a targeted direction in education.

2. The staffing of educational institutions involved in the implementation of an inclusive education system plays a key role in achieving the effectiveness of it. In this regard, it is essential to improve staff’s qualifications and accumulate their knowledge in the field of special education, which is one of the opportunities for university lecturers and schoolteachers to acquire facilitation skills.

 

Keywords: Inclusive education; new paradigm; competence; convention; human; education crisis; model; socio-psychological rehabilitation and adaptation; research problem.

 

Современный «кризис образования», который приобрел общемировые масштабы, во многом был вызван необходимостью ревизии сложившихся неадекватных взаимоотношений между человеком и природой и изменением социокультурной роли образования. Помимо этого, совокупностью причин, породивших кризисное состояние в области образования и в самой социальной системе, можно назвать: глобальный информационный мир, неготовность и неспособность человека принять и осознать поток информации нового мира, глобальные проблемы современности, проблемы экологии и, наконец, необходимость экологического преобразования морально-духовных ценностей. В этой связи народные традиции способствуют осознанию собственной индивидуальности, пониманию личной идентификации, выбору мировоззренческой позиции. В современных условиях информатизации с особой очевидностью проявилась проблема несоответствия качества образования и требования времени. Это определяет актуальность исследования структуры не только научного знания, но и всей системы общего образования современной России. Инклюзивность – это когда любой человек может без проблем «погрузить» себя в различные сферы общественной жизни пользуясь всеми благами общества. Такого рода понимание сущности инклюзива позволяет устранить ряд барьеров несовершенства общеобразовательной системы. Не случайно ЮНЕСКО определяет инклюзию как «процесс обращения и реакции на разнообразие нужд всех учащихся через возрастающее участие в учении, культурах и общинах и уменьшение эксклюзивности (исключений) в их обучении». В итоговом документе третьего регионального семинара Сообщества практики в СНГ по вопросам развития содержания общего среднего образования «Инклюзивное образование: путь в будущее» главным направлением в стратегии развития инклюзии заявляется «погружение» или вовлечение всех детей в общеобразовательный процесс. Наши наблюдения за непосредственно происходящими в своих вузах процессами и сделанные выводы вполне коррелируют с динамикой данных социологических исследований. Так, по результатам опроса Фонда общественного мнения, проведенного в июне 2012 г., еще только 45 % опрошенных считали, что дети-инвалиды должны учиться вместе с обычными детьми, 35 % респондентов были против совместного обучения, а 19 % затруднялись ответить [см.: 5]. Опрос, проведенный ВЦИОМ летом 2021 г., показал: в общественном мнении россиян за 9 лет произошли существенные изменения. Уже 66 % опрошенных положительно относятся к совместному обучению детей с особенностями развития с детьми без особенностей. Отрицательно – 16 % и не задумывались об этом 13 % респондентов (таблица 1). Причем опрошенная молодежь 18–24 лет в подавляющем большинстве дала позитивные оценки процессу развития инклюзивного образования (81 %).

 

Таблица 1 – Динамика изменения мнений респондентов за период 2012–2021 гг.

 

Должны учиться вместе, %

Должны учиться отдельно, %

Затруднились ответить, %

ФОМ, июнь 2012 г.

 45

 

35

 

19

 

ВЦИОМ, август 2021 г.   66

 

16

 

13

 

Динамика  + 21 - 19 - 6

 

 

Преимущества развития инклюзивного совместного обучения очевидны. По данным опроса – это и социализация, и развитие толерантности, создание позитивного микроклимата, равенство возможностей в получении образования, хорошее развитие и обучаемость детей [см.: 3]. Таким образом, с момента создания в Москве (1991 г.) по инициативе Центра лечебной педагогики первой школы инклюзивного образования «Ковчег» и проекта «Интеграция лиц с ограниченными возможностями здоровья» (1992 г.) до настоящего времени инклюзивное образование в России прошло большой путь хабитуализации, институциализации, развития и социального признания, что фиксируют результаты локальных наблюдений включенных в процесс исследователей, с одной стороны, и репрезентативные исследования всероссийских социологических центров – с другой. Важно подчеркнуть, как свидетельствуют независимые эксперты, что не медицинские проблемы, связанные с состоянием здоровья, заявляются в Концепции как причины инвалидности, а недостатки развития общества, которые своими барьерами препятствуют реализации прав и свобод людей с нарушениями здоровья. Следовательно, можно заключить, что неготовность общества к произошедшим изменениям в социальной политике и вообще в мире в целом является одной из центральных проблем инклюзивности. Чтобы преодолеть эти препятствия, необходимо взять на вооружение инклюзивный подход, который предполагает учет потребностей всех учеников и создание равных возможностей для их обучения. Важным фактором инклюзивного образования (inclusion — включение, включающее образование, совместное обучение) является доступность образовательных учреждений для всех учащихся, включая тех, кто имеет те или иные особенности.

 

Инклюзивное образование является важным инструментом социальной интеграции учащихся, которые могут находиться в состоянии повышенного риска социального исключения. Для достижения этой цели широко применяются инклюзивные практики в виде семинарских и лабораторных занятий, которые призваны помочь таким учащимся в их социальной интеграции и повышении жизненной компетенции.

 

Одним из основных принципов инклюзивных практик является принцип индивидуализации обучения. Это означает, что образовательный процесс должен быть адаптирован к потребностям и способностям каждого учащегося [см.: 2]. Один из примеров индивидуализации обучения при инклюзивном подходе можно найти в Швеции. В шведской системе образования существует понятие «школа для всех» (School for All), которое подразумевает, что все дети, включая и имеющих особые потребности, имеют право на образование в общих школах. Для обеспечения индивидуализации обучения в таких школах применяются различные методы и технологии. Например, в Швеции широко используется индивидуальное обучение на основе компьютерных программ, которые позволяют учителям создавать индивидуальные учебные планы для каждого ученика. Также в шведских школах используется методика «дифференцированного обучения», при которой ученики разделяются на маленькие группы и занимаются по индивидуальному учебному плану. Имеются также специальные программы для детей с аутизмом, задержкой речевого развития и другими особыми потребностями [см.: 6]. Важным компонентом в инклюзивной образовательной системе остается когнитивное образование, которое играет ключевую роль в достижении инклюзии, поскольку стремится к осознанию студентом своих познавательных функций, которые могут помочь ему более глубоко понимать изучаемый предмет. Таким образом, цель инклюзивного образования заключается в том, чтобы поддержать образование для всех, включить всех обучающихся в образовательную систему и обеспечить при этом их равноправие. В феврале 2023 года Государственная дума России внесла изменения в ФЗ № 273 «Об образовании в Российской Федерации». В частности, Статьей 71 расширены особые права при приеме на обучение по программам бакалавриата и специалитета за счет участников специальной военной операции, детей военнослужащих и сотрудников других силовых структур, погибших или получивших увечье (ранение, травму, контузию) либо заболевание при исполнении обязанностей военной службы в ходе СВО. Пункт 16.1 этой же статьи определяет особенности правового регулирования отношений в сфере высшего образования новых субъектов [см.: 8]. Проблема заключается не в том, как интегрировать отдельных студентов в основную систему образования, а в том, как трансформировать общеобразовательную систему, чтобы она отвечала разнообразным потребностям всех и каждого в современных условиях цифровизации образования. Статистика последних лет показывает, что более 33,3 тыс. студентов с инвалидностью и ограниченными возможностям здоровья (ОВЗ) обучаются в российских вузах, из них около 170 человек имеют психические нарушения. Об этом сообщил заместитель директора департамента координации деятельности образовательных организаций Минобрнауки РФ Аслан Дамбегов по итогам проведенного министерством мониторинга [см.: 1]. Хорошим подспорьем в развитии и совершенствовании инклюзивного образования сегодня являются цифровые технологии, которые могут стать эффективным и доступным инструментом для создания адаптивной учебной среды в инклюзивных классах, которая будет соответствовать общей программе цифровой грамотности. Кстати, постоянное повышение квалификации учителя (преподавателя) в последнее время стало одной из возможностей приобретения навыков фасилитации преподавателями и учителями школ. Следует заметить, что приобретение данных навыков преподавателями не только кардинально меняет окраску всего учебного процесса, но и стимулирует у самого ученика (студента) потребность в самостоятельной деятельности. Таким образом, развитие инклюзивного образования предполагает изменение парадигмы образования, которая ориентирована на всех учащихся, находящихся в сложной жизненной ситуации, а не только на инвалидов. Сегодня инклюзивное образование – это всё больший сдвиг к комплексному, целостному подходу, основанному на интересах обучающегося. Инклюзивная компетентность педагогов является важным компонентом специальных профессиональных компетенций в условиях «новой» парадигмы образования, которая ориентирована на интегративное личностное развитие преподавателей.

 

Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения активно включился в выполнение общей программы инклюзивного обучения и создал сайт с применением адаптивного дизайна «Информация для людей с ограниченными возможностями». С этой целью на сайте университета применен адаптивный дизайн, который позволяет качественно отображать информацию на различных устройствах с различным размером экрана и разрешением. Применение данной технологии также обеспечивает эффективный доступ к материалам сайта для людей с ограниченными возможностями благодаря встроенным средствам веб-браузеров. Для улучшения доступности материалов сайта для людей с ограниченными возможностями на сайте ГУАП предусмотрены полезные комбинации клавиш, такие как увеличение или уменьшение размера текста, а также установка размера шрифта в 100 %. Эти функции облегчают чтение текста и улучшают восприятие информации. В процессе всего обучения при возникновении проблем студент может обратиться в службу поддержки. Более того, в рамках программы инклюзивного образования ГУАП предоставляет свои ресурсы для профориентации школьников в рамках проекта «Открытый ГУАП». Эта инициатива позволяет будущим студентам ознакомиться с возможностями университета, подобрать подходящую специальность и приобрести необходимые знания для успешного обучения на первом курсе. Таким образом, ГУАП стремится создать комфортные условия для всех студентов и обеспечить их успех в научной и проектной деятельности. Безусловно, сохраняются и весьма существенные проблемы и трудности, однако ряд мероприятий – оптимизация учебных процессов в вузах, реформирование социальной среды, массовое интегрирование медиа-систем в учебный процесс, повышение педагогического мастерства путем повышения квалификации преподавателей, обновление учебно-материальной базы, создание инклюзивной образовательной среды, организация технико-реабилитационного, психолого-педагогического и научно-методического сопровождения студентов-инвалидов, разработка новых образовательных технологий, развитие дистанционных форм обучения и ряд других мероприятий – крайне необходим для реформирования существующей образовательной парадигмы и образования «новой инклюзивной модели», парадигмы для решения проблемы в конкретной области, в частности, в области инклюзивного образования. Справедливости ради следует заметить, что сам проект инклюзивного образования направлен на преобразования как формы, так и содержания всей общеобразовательной системы нашего государства, и определенной новизной проекта можно считать его адресную практическую значимость. Последнее, на наш взгляд, может способствовать созданию принципиально новой общеобразовательной системы и построению «инклюзивного общества».

 

Реформы образования в современных условиях – это своего рода вызов, требование времени, поэтому во всех образовательных учреждениях необходимо сделать уклон на развитие духовно-нравственных качеств человека, формировать нравственный облик, воспитывать терпение, милосердие, сострадание, великодушие. На сегодня данная гипотеза остается больше желаемой, чем действительной, в виду отсутствия на данный момент должного количества практических наработок, в связи с незавершенностью процесса [см.: 4], однако это не снижает актуальности такого рода вывода. В этой связи не менее важным является развитие и совершенствование профориентационной работы «школа – вуз» как наиболее приоритетного направления в области совершенствования системы образования в условиях Российской действительности.

 

Список литературы

1. Дамбегов А. В российских вузах обучаются более 33,3 тыс. студентов с инвалидностью и ОВЗ // ТАСС. – URL: https://tass.ru/obschestvo/16612913 (дата доступа 15.08.2023).

2. Кузьмичева Т. В., Афонькина Ю. А., Морозова Д. А. Новая парадигма повышения квалификации педагогов: индивидуализация в инклюзивном образовании // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2021. – № 12 (декабрь). – С. 56–71. – URL: http://e-koncept.ru/2021/211081.htm (дата обращения 15.08.2023). DOI 10.24412/2304-120X-2021-11081

3. Льготные категории студентов // МИРЭА – Российский технологический университет. Управление по воспитательной и социальной работе. – URL: https://student.mirea.ru/scholaship_support/social_payment/preferential_students_categories/ (дата обращения 15.08.2023).

4. Огольцова Е. Г., Саблюкова В. В., Кузьмина А. А., Нестерова О. А. Роль инклюзивного образования в практике социальной работы // Молодой ученый. – 2021. – № 24 (366). – С. 346–349. – URL: https://moluch.ru/archive/366/82257/ (дата обращения 15.08.2023).

5. Образование без границ: дети-инвалиды в обычных школах // Фонд Общественное Мнение. URL: https://fom.ru/Nauka-i-obrazovanie/10588 (дата обращения 15.08.2023).

6. Пенин Г. Н. Инклюзивное образование как новая парадигма государственной политики // Universum: Вестник Герценовского университета. – 2010. – № 9 (83). – С. 41–47.

7. Введение – Стандартные правила обеспечения равных возможностей для инвалидов // Организация Объединённых Наций. – URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/disabled_intro.shtml (дата обращения 15.08.2023).

8. Федеральный закон от 29.12.2012 N 273-ФЗ (ред. от 17.02.2023) «Об образовании в Российской Федерации» (с изм. и доп., вступ. в силу с 28.02.2023), Статья 5, п. 5, 1.

 

References

1. Dambegov A. More Than 33.3 thousand Students with Disabilities Study in Russian Universities [V rossiyskikh vuzakh obuchayutsya bolee 33,3 tys. studentov s invalidnostyu i OVZ]. Available at: https://tass.ru/obschestvo/16612913 (accessed 15 August 2023).

2. Kuzmicheva T. V., Afonkina Yu. A., Morozova D. A. New Paradigm for Advanced Training of Teachers: Individualization in Inclusive Education [Novaya paradigma povysheniya kvalifikatsii pedagogov: individualizatsiya v inklyuzivnom obrazovanii]. Nauchno-metodicheskiy elektronnyy zhurnal “Kontsept” (Scientific and Methodological Electronic Journal “Concept”), 2021, no. 12 (December), pp. 56–71. Available at: http://e-koncept.ru/2021/211081.htm (accessed 15 August 2023). DOI 10.24412/2304-120X-2021-11081

3. Preferential Categories of Students [Lgotnye kategorii studentov]. Available at: https://student.mirea.ru/scholaship_support/social_payment/preferential_students_categories/ (accessed 15 August 2023).

4. Ogoltsova E. G., Sablyukova V. V., Kuzmina A. A., Nesterova O. A. The Role of Inclusive Education in the Practice of Social Work [Rol inklyuzivnogo obrazovaniya v praktike sotsialnoy raboty]. Molodoy uchenyy (Young Scientist), 2021, no. 24 (366), pp. 346–349. Available at: https://moluch.ru/archive/366/82257/ (accessed 15 August 2023).

5. Education without Borders: Children with Disabilities in Regular Schools [Obrazovanie bez granits: deti-invalidy v obychnykh shkolakh]. Available at: https://fom.ru/Nauka-i-obrazovanie/10588 (accessed 15 August 2023).

6. Penin G. N. Inclusive Education as a New Paradigm of Public Policy [Inklyuzivnoe obrazovanie kak novaya paradigma gosudarstvennoy politiki]. Universum: Vestnik Gertsenovskogo universiteta (Universum: Bulletin of Herzen University), 2010, no. 9 (83), pp. 41–47.

7. Introduction – Standard Rules for Equal Opportunities for Persons with Disabilities [Vvedenie – Standartnye pravila obespecheniya ravnykh vozmozhnostey dlya invalidov]. Available at: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/disabled_intro.shtml (accessed 15 August 2023).

8. Federal Law of December 29, 2012 N 273-FZ (as amended on February 17, 2023) “On Education in the Russian Federation” (as amended and supplemented, entered into force on February 28, 2023), Article 5, paragraph. 5, 1.

 

Ссылка на статью:

Кравченко В. И., Кузнецова М. А., Пазовский А. М. Инклюзив и его роль в современных условиях цифровизации образования // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. – 2023. – № 2. – С. 91–99. URL: http://fikio.ru/?p=5390.

 

© Кравченко В. И., Кузнецова М. А., Пазовский А. М., 2023

УДК 37.014.25

 

Лосев Константин Викторович – Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения, кафедра рекламы и современных коммуникаций, заведующий кафедрой, профессор, доктор экономических наук, Санкт-Петербург, Россия.

Email: k.losev@mail.ru

SPIN: 7760-7766

Тимофеев Иван Александрович – Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения, аспирант, Санкт-Петербург, Россия.

Email: molsoncan@yandex.ru

SPIN: 7298-7691

Авторское резюме

Состояние вопроса: Начало XXI века ознаменовалось несколькими большими переломами в системах отечественного и зарубежного образования. Некоторые процессы цифровизации проходят гармонично, а иные связаны с глобальными событиями, например, с пандемией коронавируса COVID-19. Какие-то тренды появляются или исчезают также и в связи с тем, что меняется сам человек, его поведение, ценности и осознание себя в мире. Регулярный анализ и переоценка эффективности разных подходов к работе с иностранными абитуриентами позволяют идти в ногу с тенденциями мирового образовательного процесса. Авторы статьи проводят анализ используемых сейчас методов набора студентов-иностранцев в российские вузы.

Методы исследования: В работе авторы приводят примеры того, как различные подходы к набору иностранных студентов приносят те или иные позитивные результаты российским вузам. Разбираются и анализируются методы ведения работы с иностранными абитуриентами. Авторы также дают прогнозы и делают предположения о потребностях как учащихся, так и меняющегося рынка труда.

Результаты: В статье проанализирован опыт российских университетов при использовании традиционных и инновационных мероприятий по поиску и привлечению иностранных студентов: прямые контакты между вузами, работа с рекрутинговыми агентствами, онлайн-платформы и выставки в зарубежных странах, система тьюторства с привлечением преподавателей и студентов. Приводятся как данные, полученные от исследователей из университетов, так и общие впечатления о результативности кампаний по мнению сотрудников международных отделов российских вузов.

Область применения результатов: В настоящее время российским университетам часто приходится менять географию набора иностранных абитуриентов. Работа с непривычными регионами, имеющими свою специфику, заставляет пересмотреть методы привлечения перспективной молодежи. Результаты исследования помогут специалистам международникам сориентироваться в ситуации и оптимизировать направления работы, сконцентрировавшись на наиболее эффективных подходах к молодым кадрам.

Выводы: Российским вузам важно реагировать на глобальные процессы и вызовы таким образом, чтобы оптимально расходовать свой ресурс во время кампаний по набору студентов. Приведенные в статье результаты исследования говорят о необходимости комбинировать различные методы работы, адаптировать их под особенности региона и в случае необходимости менять их в связи с изменением потребностей потенциальных студентов.

 

Ключевые слова: иностранные студенты; инструменты рекрутинга; международное образование; академический обмен.

 

Popular Methods to Recruit Foreign Students in 2020s

 

Losev Konstantin Viktorovich – Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation, Department of Advertising and Modern Communications, Head of the Department, Doctor of Economics, Professor, Saint Petersburg, Russia.

Email: k.losev@mail.ru

Timofeev Ivan Aleksandrovich – Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation, post-graduate student, Saint Petersburg, Russia.

Email: molsoncan@yandex.ru

Abstract

Background: The beginning of the 21st century was marked by several major shifts in domestic and international education systems. Some digitalization processes are harmonious, while others are associated with global events, for example, the COVID-19 coronavirus pandemic. Some trends appear or disappear due to the fact that people themselves, their behavior, values and awareness of themselves in the world change. Regular analysis and reassessment of the effectiveness of different approaches to working with foreign applicants allows us to keep up with trends in the global educational process. The authors analyze current methods of recruiting foreign students to Russian universities.

Research methods: The authors give examples of how different approaches to recruiting foreign students bring certain results to Russian universities. Methods of working with foreign applicants are discussed and analyzed. The authors also make forecasts and assumptions about the needs of both students and the changing labor market.

Results: The article analyzes the experience of Russian universities in using traditional and innovative activities to find and attract foreign students: direct contacts between universities, work with recruiting agencies, online platforms and exhibitions in foreign countries, a tutoring system involving teachers and students. The article provides both data obtained from university researchers and general impressions of the effectiveness of campaigns according to the staff of international departments of Russian universities.

Implications: Currently, Russian universities often have to change the geography of recruiting foreign applicants. Working with unfamiliar regions that have their own specifics makes it necessary to reconsider methods of attracting promising young people. The results of the study will help international specialists navigate the situation and optimize their work, focusing on the most effective approaches to young personnel.

Conclusion: It is important for Russian universities to respond to global processes and challenges in order to optimize their resources during student recruitment campaigns. The results presented in the article emphasizes the need to combine different methods of work, adapt them to the specifics of the region and, if necessary, change them in connection with the changing needs of potential students.

 

Keywords: foreign students; recruiting tools; international education; academic exchange.

 

Академическая мобильность студентов-иностранцев стала неотъемлемой частью глобального образовательного процесса в третьем десятилетии XXI века. Университеты по всему миру прилагают усилия для привлечения талантливых иностранных студентов, и это имеет важное значение для расширения культурного разнообразия, повышения качества образования и стимулирования мировой научной и академической деятельности. В данной статье мы рассмотрим распространенные методы привлечения студентов-иностранцев, объясним их популярность и рассмотрим результаты, которые университеты получают, используя эти методы. Кроме того, мы рассмотрим разнообразие подходов, которые могут быть актуальными для разных регионов, где работают международные службы университетов.

 

Как мы уже отметили, в статье мы разберем наиболее релевантные в наше время методы поиска талантливой молодежи для российских вузов. Популярность этих методов объясняется несколькими факторами. Во-первых, академическая мобильность способствует обмену знаниями и опытом между культурами, что способствует глобализации знаний. Во-вторых, студенты-иностранцы могут приносить дополнительный доход для университетов в виде учебных платежей и дополнительных расходов. Наконец, в-третьих, это способствует повышению мировой репутации университета.

 

Результаты для университетов включают в себя развитие мультикультурной среды, улучшение качества обучения через обмен знаниями и опытом, увеличение разнообразия исследовательской работы и укрепление мировой академической сети.

 

Различные регионы могут требовать разных методов для привлечения студентов-иностранцев. Например, университеты в странах с развитой экономикой могут активно предлагать стипендии и проводить маркетинговые кампании для привлечения абитуриентов из развивающихся стран. В то время как университеты в развивающихся странах могут сосредотачиваться на улучшении качества образования и создании привлекательных конкурентоспособных и часто уникальных программ обмена. В свою очередь университеты также могут применять различные подходы при работе с разными аудиториями. Важно также учитывать и культурную специфику народов, в чьих странах проводится рекрутинговая кампания.

 

Разумным подходом к повышению узнаваемости вуза за рубежом выглядит выстраивание отношений с иностранными вузами в интересующем нас регионе. Так, исследователь Б. И. Вороновский из Хулунбуирского университета (КНР) рассказывает об опыте работы по налаживанию межуниверситетских контактов со стороны его вуза. Хулунбуирский университет активно участвует в программах обмена студентами и сотрудничает со многими университетами России, в частности с Российским Забайкальским государственным университетом (г. Чита), Белгородским государственным техническим университетом, Красноярским государственным педагогическим университетом, Красноярским государственным аграрным университетом, Сибирским федеральным университетом, Иркутским государственным техническим университетом и другими российскими университетами. Таким образом, он и сам является мостом для университетов-партнеров из России для поиска китайских студентов. Университет-партнер в интересующей нас стране может помочь избежать языковых и культурных недопониманий, а также предложить наиболее подходящих кандидатов для обучения в России [см.: 1]. В настоящее время идет становление новой системы образования, ориентированной на вхождение в мировое информационно-образовательное пространство. Информационные технологии призваны стать неотъемлемой частью целостного образовательного процесса вуза, значительно повышающей его эффективность, отмечает исследователь.

 

Популярным способом привлечь в вуз иностранных студентов является работа с рекрутинговыми агентствами. Это удобно как университету, так и абитуриенту из-за границы. Исследователь Краснова Г. А. из РАНХиГС называет ряд преимуществ, которые подразумевает такой подход к набору иностранных студентов.

 

С точки зрения образовательных учреждений, сотрудничество с рекрутинговыми агентствами представляет несомненные преимущества.

 

Рекрутинговые агентства действуют в качестве представителей университетов на протяжении всего года, обеспечивая постоянное присутствие в медиа, проводя целевые маркетинговые кампании, участвуя в студенческих выставках и организуя дни открытых дверей для школьников. Они предоставляют достоверную информацию о состоянии регионального образовательного рынка. Рекрутинговые агентства предоставляют доступ к региональной инфраструктуре и контактам. Они помогают продвигать программы, имеющие низкий спрос. Сотрудничество с ними способствует увеличению соотношения успешных поступлений к поданным заявлениям. Агентства также предоставляют отзывы от студентов после завершения обучения.

 

С точки зрения студентов сотрудничество с рекрутинговыми агентствами также обладает рядом преимуществ.

 

Рекрутинговый агент выступает как надежный, компетентный и ответственный представитель учреждения в стране происхождения студента. Он предоставляет консультации студентам и их родителям на родном языке, что особенно важно при выборе долгосрочных образовательных программ. Агент предлагает оптимальное место и направление обучения, учитывая интересы студента и особенности вузов. Предоставление полезных дополнительных услуг, таких как заполнение регистрационных форм, оформление страховки, билетов и виз также является частью их обязанностей. Благодаря консультациям и дополнительным услугам агентство повышает ценность образования в учреждении, не увеличивая его общей стоимости. Рекрутинговое агентство предоставляет поддержку на всех этапах процесса поступления и обучения студента [см.: 2].

 

Интересным опытом делится исследователь Л. А. Гаврильева, представляющая Северо-Восточный федеральный университет имени М. К. Аммосова (СВФУ). Автор отмечает, что университет, работающий в условиях непростых климатических условий, смог хорошо себя зарекомендовать во время пандемии, когда резко выросло число онлайн-контактов.

 

В период с 2020 по 2021 год было отмечено значимое изменение в контексте рекрутинга и приема абитуриентов, включая иностранных студентов, а именно переход на использование онлайн-платформ для данной цели. Университет успешно прошел такое преобразование, принимая активное дистанционное участие в многочисленных образовательных выставках, проводимых рекрутинговыми организациями по всему миру. Важно отметить ряд преимуществ данного подхода: отсутствие необходимости нести транспортные и командировочные расходы для делегации университета, отсутствие издержек на печатную продукцию, так как вся информация предоставляется в цифровом формате. Кроме того, онлайн выставки позволяют достичь более широкой аудитории участников, так как потенциальные абитуриенты и их родители могут присоединиться к мероприятиям из разных уголков мира.

 

В период пандемии СВФУ активно участвовал в рекрутинговых мероприятиях, охватывая страны АТР, Европы, СНГ и Латинской Америки. Если бы вуз проводил аналогичные мероприятия в формате «физического» присутствия, это привело бы к значительным финансовым затратам. Однако благодаря осуществленным онлайн инициативам университет значительно увеличил свою международную привлекательность. Важно подчеркнуть, что в таких выставках участвуют не только потенциальные абитуриенты и их родители, но также рекрутинговые агентства, специализирующиеся на направлении своих граждан на обучение в российские университеты [см.: 3].

 

Когда студент-иностранец находится в вашем вузе, работа международной службы здесь не закончена. Необходимо обеспечить ему постоянное сопровождение в ходе обучения и особенно в ходе решения бюрократических вопросов. Студенты могут испытывать трудности в ходе их адаптации в вузе. Исследователи И. В. Склярова, Е. К. Машкова, Н. С. Раснюк, Г. А. Котова, представляющие Северо-Западный государственный медицинский университет имени И. И. Мечникова, делятся рекомендациями по внедрению системы тьюторства в их университете.

 

В результате проведенного социологического исследования было установлено, что адаптация иностранных студентов связана с существенными трудностями. Иностранные обучающиеся вынуждены сталкиваться с немалыми вызовами, связанными с их пребыванием в неизвестной стране, и сопряженными с ними адаптационными процессами. В данном контексте активное участие студентов-кураторов в организации иностранной студенческой адаптации в новых социально-экономических условиях сыграло значительную роль и оказалось действенным механизмом поддержки. Привлечение студентов-кураторов для оказания помощи в адаптации оказалось эффективным, поскольку молодые люди, находящиеся в схожей жизненной ситуации, демонстрируют более легкое взаимопонимание и взаимодействие [см.: 4].

 

К вопросу адаптации обращается также исследователь К. С. Сидоркина из Томского государственного педагогического университета. Автор исследования пишет о необходимости готовить непосредственно профессорско-преподавательский состав к работе с иностранными студентами. Речь идет не только о языковой составляющей, но и понимании культурных различий и этических составляющих. Также автор делает акцент на знакомство самих студентов-иностранцев с российской культурой. Достичь этого возможно как при помощи разовых мероприятий, так и путем создания постоянно действующих площадок, способствующих культурной адаптации.

 

Сидоркина упоминает о важности совершенствования подготовительных курсов по РКИ, а также предлагает создавать справочные пособия с основной терминологией и объяснением процессов, происходящих в университете [см.: 5].

 

Таким образом, мы рассмотрели ряд примеров того, как российские университеты реагируют на изменяющуюся среду, разрабатывая решения для совершенствования системы набора иностранных студентов. Мы увидели примеры того, как возводятся межуниверситетские мосты, а также как онлайн-выставки открывают новые точки соприкосновения по всему миру. В качестве вывода также отметим тенденции к цифровизации, которые, тем не менее, не отменяют важности межличностных контактов, позволяющих лучше достигать целей по набору студентов-иностранцев. Кроме того, мы отмечаем важность ориентации на специфику аудитории в подходах к проведению кампании по рекрутингу.

 

Список литературы

1. Вороновский Б. И. Международное сотрудничество в образовании Россия – Китай // Актуальные вопросы экономики и агробизнеса: Сборник статей. Брянск, 05–06 марта 2020 года. – Брянск: Брянский государственный аграрный университет, 2020. – С. 33–38.

2. Краснова Г. А. Лучшие практики рекрутинга иностранных студентов // Аккредитация в образовании. – 2017. – № 2(94). – С. 40–42.

3. Гаврильева Л. А. Рекрутинг иностранных студентов в отдаленные регионы со сложными климатическими условиями // Перспективы науки и образования. – 2021. – № 5(53). – С. 178–191.

4. Склярова И. В., Машкова Е. К., Раснюк Н. С., Котова Г. А. Привлечение студентов-кураторов (тьюторов) к адаптации иностранных студентов к обучению в медицинском вузе // Физическое воспитание, спорт, физическая реабилитация и рекреация: проблемы и перспективы развития: Материалы XI Международной научно-практической конференции, Красноярск, 01 июня 2021 года. – Красноярск: Сибирский государственный университет науки и технологий имени академика М. Ф. Решетнева, 2021. – С. 157–161.

5. Сидоркина К. С. Проблемы адаптации иностранных студентов к образовательному пространству российского вуза // Вызовы современности и стратегии развития общества в условиях новой реальности: Сборник материалов VIII Международной научно-практической конференции, Москва, 10 июня 2022 года. – Москва: ООО «ИРОК», ООО «Издательство АЛЕФ», 2022. – С. 10–15.

 

References

1. Voronovskiy B. I. International Cooperation in Education Russia – China [Mezhdunarodnoe sotrudnichestvo v obrazovanii Rossiya – Kitay]. Aktualnye voprosy ekonomiki i agrobiznesa: Sbornik statey. Bryansk, 05–06 marta 2020 goda (Actual Questions of Economics and Agrobusiness: Collected Articles, Bryansk, March 5–6, 2020). Bryansk: Bryanskiy gosudarstvennyy agrarnyy universitet, 2020, pp. 33–38.

2. Krasnova G. A. Best Practices When Recruiting Foreign Students [Luchshie praktiki rekrutinga inostrannykh studentov]. Akkreditatsiya v obrazovanii (Accreditation in Education), 2017, no. 2(94), pp. 40–42.

3. Gavrileva L. A. Recruiting of Foreign Students to Distant Regions with Harsh Climatic Conditions [Rekruting inostrannykh studentov v otdalennye regiony so slozhnymi klimaticheskimi usloviyami]. Perspektivy nauki i obrazovaniya (Perspectives of Science and Education), 2021, no. 5(53), pp. 178–191.

4. Sklyarova I. V., Mashkova E. K., Rasnyuk N. S., Kotova G. A. Involvement of Student-Mentors (Tutors) in the Adaptation of International Students to Study at a Medical University [Privlechenie studentov-kuratorov (tyutorov) k adaptatsii inostrannykh studentov k obucheniyu v meditsinskom vuze]. Fizicheskoe vospitanie, sport, fizicheskaya reabilitatsiya i rekreatsiya: problemy i perspektivy razvitiya: Materialy XI Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii, Krasnoyarsk, 01 iyunya 2021 goda (Physical Education, Sport, Physical Rehabilitation and Recreation: Problems and Prospects for Development: Proceedings of XI International Scientific and Practical Conference, Krasnoyarsk, June 01, 2021). Krasnoyarsk: Sibirskiy gosudarstvennyy universitet nauki i tekhnologiy imeni akademika M. F. Reshetneva, 2021, pp. 157–161.

5. Sidorkina K. S. Problems of Adaptation of Foreign Students to the Educational Space of Russian Higher Education Institution [Problemy adaptatsii inostrannykh studentov k obrazovatelnomu prostranstvu rossiyskogo vuza]. Vyzovy sovremennosti i strategii razvitiya obschestva v usloviyakh novoy realnosti: Sbornik materialov VIII Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii, Moskva, 10 iyunya 2022 goda (Challenges of Modernity and Strategies of Society Development in the Conditions of New Reality: Proceedings of VIII International Scientific and Practical Conference, Moscow, June 10, 2022). Moscow: OOO “IROK”, OOO “Izdatelstvo ALEF”, 2022, pp. 10–15.

 

Ссылка на статью:

Лосев К. В., Тимофеев И. А. Распространенные методы привлечения студентов-иностранцев в третьем десятилетии XXI века // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. – 2023. – № 2. – С. 83–90. URL: http://fikio.ru/?p=5387.

 

© Лосев К. В., Тимофеев И. А., 2023

УДК 316.324.8; 304.444

 

Горохов Павел Александрович – Российская Академия Народного Хозяйства и Государственной службы при Президенте РФ, филиал в Оренбурге, профессор кафедры юриспруденции и гуманитарных дисциплин, доктор философских наук, профессор, Оренбург, Россия.

Email: erlitz@yandex.ru

SPIN: 9090-4375

Авторское резюме

Состояние вопроса: Несмотря на то, что системный кризис западной цивилизации диагностируется и активно изучается по меньшей мере со времен О. Шпенглера, антропный коллапс западного человека как системное разрушение основ его бытия в информационном обществе не становился предметом специального философского исследования.

Результаты: В настоящее время становятся понятны основные черты антропного коллапса, понимаемого как всеохватный кризис западного человека, ведущий к его вырождению и полному исчезновению. Антропный коллапс может быть рассмотрен и как процесс, и как результат. Характерные черты антропного коллапса, ныне являющегося уже не потенциальной, а объективной реальностью: 1) политкорректность и толерантность, понимаемые предельно широко и угрожающие существованию европейской цивилизации на бытийственном уровне; 2) принижение гуманитарной культуры и девальвация образования в целом, ставшего ныне простой «услугой», а не базисом мыслящей личности; 3) распространение нетрадиционных сексуальных отношений, девальвация святых понятий «семья», «отец», «мать»; 4) примитивизация, а по сути – аннигиляция искусства и литературы, философским базисом коих выступает постмодернизм как условный комплекс философских воззрений глобализирующегося Запада; 5) уничтожение самим человеком собственной среды обитания.

Область применения результатов: Результаты исследования могут быть использованы для преподавания специальных курсов по философской антропологии, социальной философии, философии истории.

Выводы: «Массовый человек» возник и повсеместно распространился в недрах капиталистического (индустриального) общества. Он был описан и осмыслен в мировой литературе под разнообразными именами: «человек толпы» (Эдгар По), «человек без свойств» (Роберт Музиль), «человек без лица» (Изабель Холланд). В информационном обществе массовый человек (деперсонализированный индивид) становится преобладающим, что свидетельствует об идущем полном ходом антропном коллапсе. Удачный метафоричный образ Дэвида Чалмерса – «философский зомби» точно описывает человека, лишённого функции сознания. Порождение информационного общества, такой зомби функционирует по принципу машины и утрачивает личностные черты.

 

Ключевые слова: антропный коллапс; массовый человек; философский зомби; деперсонализированный индивид; глобализация; аннигиляция ценностей; постмодернизм; толерантность; политкорректность.

 

Anthropic Collapse in Western Information Society: A Philosophical Sketch of “Man without Qualities”

 

Gorokhov Pavel Aleksandrovich – the Presidental Russian Academy of National Economy and Public Administration, branch in Orenburg, Professor of the Department of Law and Humanities, Doctor of Philosophy, Orenburg, Russia.

Email: erlitz@yandex.ru

Abstract

Background: Despite the fact that the systemic crisis of Western civilization has been diagnosed and actively studied at least since the time of O. Spengler, the anthropic collapse of Western man as a systemic destruction of the foundations of his existence in information society has not become the subject of special philosophical study.

Results: Currently, the main features of anthropic collapse, understood as an all-encompassing crisis of Western man, leading to his degeneration and complete disappearance, become clear. Anthropic collapse can be considered both as a process and as a result. The characteristic features of anthropic collapse, which is now no longer a potential, but an objective reality, have been identified: 1) political correctness and tolerance, threatening the existence of European civilization at the existential level, when understood extremely broadly; 2) the disparagement of humanitarian culture and the devaluation of education in general, which becomes a simple “service” and not the basis of a thinking person; 3) the spread of non-traditional sexual relations, the devaluation of the sacred concepts of “family”, “father”, “mother”; 4) simplification, and in fact, annihilation of art and literature, the philosophical basis of which is postmodernism as a conventional complex of philosophical views of the globalizing West; 5) destruction by man himself of his own habitat.

Implications: The results of the study can be used to run special courses in philosophical anthropology, social philosophy, and philosophy of history.

Conclusion: “Mass man” arose and spread everywhere in the depths of capitalist (industrial) society. He was described and conceptualized in world literature under various names: “man of the crowd” (Edgar Allan Poe), “man without qualities” (Robert Musil), “man without a face” (Isabelle Holland). In information society, mass man (depersonalized individual) becomes predominant, which indicates an anthropic collapse in full swing. David Chalmers’ apt metaphorical image of the “philosophical zombie” accurately describes a person deprived of the function of consciousness. A product of information society, such a zombie functions on the principle of a machine and loses its personality traits.

 

Keywords: anthropic collapse; mass man; philosophical zombie; depersonalized individual; globalization; annihilation of values; postmodernism; tolerance; political correctness.

 

Иван Ефремов писал в 1971 году – незадолго до своей загадочной смерти – американскому палеонтологу Э. К. Олсону: «Мы можем видеть, что с древних времен нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики. Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности. Это является единственной действительной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения… Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке» [11, с. 189 –190].

 

Мудрецы масштаба Ефремова обладают способностью предвидеть многие сюжетные ходы истории цивилизации. Такая способность в большей степени свойственна писателям и поэтам, отличающимся особым – доходящим порой до пророческого – восприятием действительности. В ряде своих работ автор этих строк, размышляя о настоящем и возможном будущем человечества, предложил описывать его термином «антропный коллапс» [см.: 5; 6; 7]. Под этим термином мы подразумевали состояние системного кризиса современного «человека разумного» в его западной модификации. Потом сам термин использовали Д. В. Попов и П. В. Векленко применительно к пандемии ковид-19 [см.: 13]. Но философского исследования проблемы антропного коллапса, по сути дела, не было.

 

Именно Иоганн Вольфганг Гёте предвидел еще в начале XIX века такое положение дел, когда предупреждал о наступлении техники на человека и его грядущем «расчеловечении». На наш взгляд, использование этого медицинского термина в философско-антропологическом смысле вполне оправданно, ибо коллапс (от латинского collapsus – «упавший») понимается как состояние, угрожающее жизни человека. Для такого состояния типично падение кровяного давления и ухудшение кровоснабжения жизненно важных органов. Бледность, внезапная слабость, похолодание конечностей также относятся к признакам коллапса. Антропный же коллапс угрожает существованию человеческой цивилизации.

 

Цель данной работы – рассмотреть основные черты антропного коллапса, понимаемого как системный кризис западного человека, ведущий к его вырождению и полному исчезновению.

 

Методология исследования, помимо общенаучных методов анализа и синтеза, индукции и дедукции, включает в себя сравнительно-сопоставительный метод и метод ситуационного анализа.

 

В этом исследовании мы рассмотрим проблемы, связанные, по преимуществу, с западной цивилизацией. Российская цивилизация, хотя и относится генетически к европейской (прежде всего, благодаря христианству в православной традиции и принадлежности к романо-германской правовой системе), обладает рядом существенных отличий. Но общие проблемы западного человека в информационном обществе не могли не коснуться и ее. Современных проблем восточной цивилизации, которые также можно обозначить термином «антропный коллапс», мы затрагивать здесь не будем. По нашему убеждению, даже в эпоху глобализации и насильственного стирания социокультурных границ определенную правоту сохраняют великие и всем известные строки Р. Киплинга из «Баллады о Востоке и Западе»:

О, Запад есть Запад,

Восток есть Восток,

И с мест они не сойдут,

Пока не предстанет Небо с Землей

На Страшный господень суд.

 

Современную западную цивилизацию создали сильные духом и телом люди, в ней неразрывным образом переплетены великие и продуктивные гены Греции, Рима, варварских народов Европы. Ныне «бледная немочь» западного человека в физическом и духовном смысле очевидна. На наш взгляд, именно тяжелая история Европы, насыщенная войнами и трагедиями, во многом способствовала утрате жизненной энергии, той «пассионарности», о которой так любил говорить талантливейший Л. Н. Гумилев.

 

Агрессивно навязываемая политкорректность и ложно понимаемая толерантность в Европе привели к тому, что на улицах европейских городов бесчинствуют выходцы из Африки и Азии, а в США агрессивно настроенные члены движения Black Lives Matter принуждают белых американцев извиняться за то, что их предки принесли черным гражданам знания и мировую культуру и вообще научили их жить цивилизованно.

 

Ведь духовную культуру осваивать тяжело, зато очень легко и комфортно пользоваться всеми благами техногенной цивилизации, не особенно задумываясь над тем, какой ценой все эти блага были достигнуты. Вот и возмущаются чернокожие американцы тем, что почти всю окружающую их культуру и все блага цивилизации создали белые, а потому крушат памятники Колумбу и Линкольну и призывают, чтобы даже в шахматной игре непременно начинали «черные». Именно о таких созданиях и говорят мудрые английские поговорки «Penny wise and pound foolish» и «Fools grow without watering» («На пенни ума и на фунт глупости», «Глупые растут без полива»).

 

Глобализация, ставшая реальностью после распада Советского Союза и проводимая последние три десятка лет по схемам Соединенных Штатов, взявших на себя роль флагмана всей западной цивилизации, привела к повсеместному распространению «массового человека», появление которого в недрах капиталистического (индустриального) общества описали и осмыслили классики мировой литературы под разнообразными именами: «человек толпы» (Эдгар По), «человек без свойств» (Роберт Музиль), «человек без лица» (Изабель Холланд).

 

Духовная среда национальна по своей сути, а потому навязывание единых стандартов для социально-экономической и культурной жизни неизбежно приводит к духовной аннигиляции. Даже Ноам Хомский не скрывает, что внешняя и информационная политика США предназначена, в первую голову, для доминирования американского бизнеса во всем мире. США манипулируют сознанием людей на всей планете, изменяют в своих интересах восприятие людьми окружающего мира, заставляя граждан планеты смотреть на все глазами американцев [см.: 15; 16]. В этой связи стоит вспомнить слова семидесятипятилетнего Гёте, сказанные им своему секретарю Иоганну Эккерману: «Для каждой нации хорошо только то, что ей органически свойственно, что проистекло из всеобщих ее потребностей, а не скопировано с какой-то другой нации. Ибо пища, полезная одному народу на определенной ступени его развития, для другого может стать ядом. Поэтому все попытки вводить какие-то чужеземные новшества, поскольку потребность в них не коренится в самом ядре нации, нелепы, и все революции такого рода заведомо обречены на неуспех…» [17, с. 461].

 

Американские ценности стремятся уже не один десяток лет превратить в так называемые «общечеловеческие» ценности. На наш взгляд, ошибочно говорить об «общечеловеческих ценностях», ибо ценности всегда являются плодом конкретной исторической культуры и цивилизации. Даже ценности лютеранина отличаются от ценностей православного человека, и уж тем более ценности среднестатистического британца начала XXI века отличаются от ценностного набора джентльмена эпохи королевы Виктории. И, разумеется, аксиологическая шкала европейца наших дней отличается разительным образом от ценностной иерархии жителей некоторых африканских и азиатских стран.

 

Западное постиндустриальное или же информационное общество зачастую продуцирует человека нового типа с минимальными духовными затратами – или же вовсе лишенного таковых. Такие люди питают презрение к гуманитарному знанию – с их точки зрения, совершенно бесполезному. Сегодня мы понимаем, что не напрасны были опасения Ф. М. Достоевского в романе «Бесы» по поводу того, что человечество породит «поколение разврата неслыханного, подленького, гадкую трусливую, жестокую, себялюбивую мразь» [10, с. 659].

 

Как писал Хосе Ортега-и-Гассет, «массовый человек ощущает себя совершенным» [12, с. 66]. Массовый человек живет в мире, до предела насыщенном информацией, но не знанием. Совершенно точно ситуацию сформулировал Жан Бодрийяр: «Мы живем в мире, в котором все больше и больше информации, и все меньше и меньше смыслов» [1, с. 219].

 

Гуманитарное знание изгоняется из общества, исповедующего сугубую утилитарность. Массовый человек, полагая себя царем природы, «венцом творения» и наивысшим цивилизационным плодом эпохи «конца истории», признает лишь науки, приносящие непосредственную пользу, становясь подлинным рабом постиндустриальной цивилизации. Недаром «пламенный революционер» Петр Верховенский из романа «Бесы» вещал: «Все рабы и в рабстве равны. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук к талантам доступен только высшим способностям, не надо высших способностей!» [10, с. 659]. В этой же речи он констатировал, что «жажда образования есть уже жажда аристократическая», а потому человек будущего должен быть приведен к «одному знаменателю». Сегодня мы с болью вынуждены констатировать, что худшие опасения Достоевского подтвердились.

 

Образование все чаще становится услугой, а не базисом высокоразвитой и гармоничной личности. Если знания входят навечно в структуру личности, определяя ее интеллектуальный и духовный статус, то информация как низшая форма знания, образно говоря, в одно ухо влетает, а в другое вылетает. Информации присущ ситуационный, сугубо временной характер. К сожалению, в современную эпоху всячески превозносится именно возможность неограниченного доступа к информации, которую реципиент получает для чисто сиюминутных, утилитарных целей и тут же забывает, когда надобность в ней отпадает.

 

Как отмечает в своих книгах П. Бурдье, именно в современную эпоху возникли технические средства, используемые для того, чтобы заставлять людей воспринимать окружающую действительность в заданном ракурсе, воспроизводить и внушать заданные смыслы, которые навязывают людям стремление «не быть, а казаться» [см: 2; 3]. Агрессивно внушаемая черно-белая информация без каких-либо смысловых нюансов (есть лишь друзья или враги, bad guys или good guys) создает примитивную смысловую реальность, способствует примитивизации сознания.

 

Образование пытаются увязать с догмами политкорректности, приветствующей любую инаковость и отсутствие каких-либо ограничений для сексуальных перверсий – даже самых дичайших. Более того, над детьми по воле обезумевших родителей осуществляют дичайшие операции по смене пола, а самые святые и важные для любого ребенка слова «отец» и «мать» заменяются ныне в признавших однополые браки странах терминами parent one и parent two. Деградирует и разрушается институт семьи. Законодательное разрешение однополых браков – не только глумление над здравым смыслом, но и таит в себе немалую опасность, что такая «пара» усыновит детей без генетических аномалий, но будет всячески стремится сделать из усыновленного ребенка такого же извращенца, как они сами.

 

Можно в связи c темой нашего исследования вспомнить де Сада, ибо в философских раздумьях, которым де Сад заставлял предаваться своих героев во время сексуальных оргий и в перерывах между оными, маркиз доказывал читателям, что человеку не нужны никакие ограничения. Приветствуется и объявляется необходимым полный либертинаж: отменяются все моральные, религиозные, юридические препоны. По сути, это – доведенная до крайней степени позиция просветителей, которую успешно используют современные адепты ложно понимаемой толерантности и политкорректности.

 

Разумеется, христианство, да и все авраамические религии, становится лишним для деперсонализированного индивида, стремящегося в современную эпоху к полной свободе от человечности. Тот же де Сад, слагавший в своих книгах неприкрытые гимны физическому и духовному скотству, вопрошал: «Способна ли доктрина раба времен императора Тита, низкого иудейского комедианта, быть пригодной для свободной, воинственной и только что возродившейся нации?» [14, с. 17] Этот «маркиз» писал, что «религия несовместима с системой свободомыслия» [14, с. 21], а «педерастия всегда входила в число пороков, свойственных воинственной нации». Обращаясь к «славному прошлому», де Сад ссылается на Цезаря и галлов, которые «с великой радостью предавались радостям мужеложества» [14, с. 48]. Эти привычки галлов, воспетые и оправданные де Садом, увы, с воодушевлением переняли многие деятели культуры и философы – особенно представители постмодернизма.

 

Именно постмодернизм можно принять как условный комплекс философских воззрений глобализирующегося Запада. Эти воззрения навязываются массовому человеку информационного общества. Постмодернизм (а многие теперь уже рассуждают о метамодернизме или постпостмодернизме) отнюдь не является неким логическим или историко-философским понятием, определяющим реально существующий объект, а потому не имеет парадигмального определения. Многие постмодернисты полагают, что реальный мир иллюзорен, а истина не может быть познана. С одной стороны, истина, действительно, может быть многогранной и неоднозначной, но говорить о принципиальной невозможности познания вообще было бы ошибкой. Постмодернисты уверены, что человек не познает мир, а лишь интерпретирует его.

 

Духовные основы и практики постмодернизма, видимо, коренятся еще в XIX столетии, когда возникли художественные явления, которые именовали «имморалистическими». Можно вспомнить «проклятых поэтов», как их метко назвал Поль Верлен: Тристана Корбьера, Артюра Рембо и Стефана Маларме.

 

Но главная опасность даже не в сексуальной распущенности, практикуемой постмодернистами. К сожалению, многие постмодернисты отрицают универсализм в человеке и вообще его духовную составляющую, акцентируя всяческое внимание сугубо на росте материальных претензий к жизни. Цель постмодернистской этики (если о такой вообще позволительно говорить) состоит в развенчании добра, полном отрицании его в человеке. Поэтому в современную эпоху и идет процесс размывания реальных человеческих отношений. Жак Деррида, например, так и не хотел признать, что человек часто может действовать бескорыстно. Искренний порыв добрых чувств для него – всего-навсего «фальшивые монеты». Сущность подарка аннулирует подарок – вот образец его антилогики.

 

Увы, многие философы-постмодернисты, анализируя человека, намеренно изгоняли Человеческое, с усердием заменяя всякой похабщиной. Жиль Делез, парижский профессор и классик постмодернизма, покончивший, в конце концов, жизнь самоубийством, пишет об этом так: «Все, что пишется – ПОХАБЩИНА (то есть, всякое зафиксированное или начертанное слово разлагается на шумовые, пищеварительные или экскрементальные куски» [9, с. 114].

 

К слову, именно такого рода бессмыслицу любят с глубокомысленным видом изрекать разнообразные «философские зомби» западного, да порой и отечественного разлива. Причем, когда к таким «зомби» обращаешься с уточняющим вопросом, то они обычно вспоминают именно Деррида, который считал, что главное – не то, что сказал автор, а чего не сказал и почему. Великий Гегель со своим красивым афоризмом о том, что ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены, у современных «философских зомби» не в чести.

 

Сравнительно недавно Дэвид Чалмерс в книге «Сознательный разум» (1996) предложил мысленный эксперимент, хотя и уходящий корнями в историю философии, но производивший новаторское впечатление благодаря своему названию – «философский зомби». Чамберс предложил читателю рассмотреть своего зомби-близнеца, существо, которое «молекула в молекулу идентично мне», но у которого «полностью отсутствует сознательный опыт». У такого зомби нет сознания, и – заключает Чамберс – поскольку мы можем его представить, то такие зомби возможны [см.: 18].

 

Философский зомби – человек, лишённый функции сознания: он функционирует по принципу машины. Ведь действия машины при понимании всех причин можно предугадать и скорректировать, а действия человека, обладающего сознанием, порой труднопредсказуемы. Мыслящий человек чаще всего не действует по шаблону, а зомби ничего не делает иначе как по предписанному образцу. По сути дела, такой зомби – деперсонализированный индивид, симулякр.

 

Деперсонализированные индивиды (зомби) – свидетельство антропного коллапса. Если антропный процесс можно понимать и как процесс, и как результат, то такие зомби – самый наглядный результат антропного коллапса. Аннигиляция духовных ценностей или их замена на «симулякры», идущая ныне полным ходом, уже привела к необратимым последствиям в сфере человеческого духа. Индивидуальность превращается в нечто аморфное, а люди обречены становиться статистическими единицами, жадно внимающими медийному пространству и лишь бездумно отражающими то, что в нем происходит.

 

Человек бежит из реального мира в виртуальный мир и в процессе этого бегства утрачивает собственно человеческие черты: любовь и ненависть, гнев и боль, сострадание и радость. «Если раньше ценилась “железная логика”, теперь ценятся “неясная логика” и “слабое мышление”. Если раньше мужчина ценился за ум и силу, то теперь в цене – нечто аморфное и бесполое, наподобие современных эстрадных андрогинов» [4, с. 276–277].

 

Прав был Ортега-и-Гассет, что «без духовной власти… человечество погружается в хаос» [12, с. 121]. Человека толпы, деперсонализированного индивида не могут впечатлить слова великого Канта, преклонявшегося перед звездным небом и моральным законом. В небо такие индивиды смотреть не станут. Массовый человек предпочтет рассматривать авангардистскую живопись или созерцать безумство разнообразных «перфомансов» наподобие современной версии балета Сергея Прокофьева «Ромео и Джульетта», поставленной в Париже в сентябре 2022 года. Там в главных ролях заняты два танцора. Ромео играет негр, а в образ Джульетты вжился бородатый белый мужчина. Воистину, по сравнению с такими «перформансами» спектакль «Женитьба» в постановке театра Колумба из бессмертных «12 стульев» представляется близким к академическому классицизму!

 

Человеку толпы, стремящемуся «казаться, а не быть», как нельзя более подходит аморфная бездуховность и этическая беспочвенность постмодернизма. Ранее мы оценивали постмодернизм как «вырождение философии и всякой культуры вообще. Постмодернизм проявил себя как мощная форма отчуждения человека от целерационального проектирования и социального действия» [4, с. 276]. Этой оценки мы придерживаемся и по сей день, как и той констатации, что «некоторые течения постмодернизма содержат в себе ряд смелых и оригинальных идей, но идеи эти чрезвычайно трудно распознать и выявить из того словесного мусора, который нагроможден на философском пространстве постмодернизма» [4, с. 276].

 

Кризис и вырождение человеческой духовности тесно связаны с уничтожением самим человеком собственной среды обитания. Ныне ясна полная беспочвенность былых надежд на то, что успехи информационной революции могут создать объективную предметную основу, которая позволит отвести термоядерную и экологическую угрозу, нависшую над человечеством. Если слова Мичурина о селекции («Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача») еще несколько десятилетий назад у нас в стране без особых раздумий полагали основой modus operandi по отношению к природе в целом, то ныне ситуация изменилась.

 

Еще в 1994 году специалисты, принимавшие участие в работе так называемой комиссии «Гор – Черномырдин», пришли к выводу, что весь мир стремительно движется от состояния экологического кризиса к глобальной экологической катастрофе. Напомним, что сам Альберт Гор, помимо того, что занимал пост вице-президента США с 1993 по 2001 гг., вполне справедливо считается экологом с мировым именем. В 2007 году ему была присуждена Нобелевская премия мира именно за активную деятельность по защите окружающей среды и фундаментальные исследования по проблеме изменения климата. Его фильм «Неудобная правда» (2007), равно как и фильм «Дом» (2009) Яна Бертрана и Люка Бессона, произвели в свое время эффект разорвавшейся бомбы.

 

Ведь «человек толпы» предпочитает не задумываться о том, что вся его повседневная жизнь буквально погружена в океан разнообразных химических веществ. Теперь полные восторженности слова великого М. В. Ломоносова, которые раньше знал каждый советский школьник («Широко простирает химия руки свои в дела человеческие… Куда ни посмотрим, куда ни оглянемся, везде обращаются перед очами нашими успехи ея прилежания»), уже не воспринимаются с былым восторгом. У мыслящих людей они вызывают довольно печальные раздумья.

 

«Человек разумный» за последние восемьдесят лет техногенной цивилизации настолько отравил свою среду обитания, что его нервная система, воспроизводительные способности и соматические проявления оказались под угрозой. В ряде регионов мира явственны признаки физического и интеллектуального вырождения людей.

 

Подчеркнем, что именно низкий уровень духовности последних двух – трех поколений, которые оказались не в состоянии понять всю остроту глобальной экологической проблематики, явился главной причиной глобального экологического кризиса. Это невежество является одним из свойств одномерного человека эпохи глобализации, живущего по принципу Людовика XV «Après nous le déluge» (После нас – хоть потоп). Экологи говорят о пяти основных параметрах, по которым можно судить о состоянии нашей планеты: население, ресурсы, промышленная продукция, питание, загрязнение среды обитания. Называют и приблизительное время катастрофы – 2040 год.

 

Разумеется, можно назвать причины и составляющие экологического кризиса, вытекающие из антропогенных факторов, отнюдь не равных по своей значимости. Это и демографический взрыв (биосфере планеты была свойственна относительная устойчивость, пока население Земли не превысило двух миллиардов человек), и несовершенство современной техники и технологий, и громадное химическое загрязнение окружающей среды, и хаотичная, порой совершенно безумная урбанизация.

 

Мы согласны с Е. В. Дегтяревым, когда он пишет, что «можно говорить о некоем единстве, целостности, неразрывной цепочке, образующей триаду “биосфера – техносфера – ноосфера”. В ней каждое последующее звено образуется на базе предыдущего, но не сводимо к нему» [8, с. 141]. За последние 4–5 десятилетий эта цепочка начала провисать, а кое-где уже оборвалась.

 

У французского постимпрессиониста Поля Гогена есть картина, в заглавие которой вынесены три вопроса «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем»? Она была создана художником на Таити – том самом острове, который вызвал столь живой интерес у Дени Дидро после прочтения книги Бугенвиля. Эта картина – художественное воплощение пути, пройденного человечеством и метафорическое предсказание его будущего. Полотно Гогена теснейшим образом связано с проблемами смысла жизни, вопросами аксиологии и этики.

 

Видимо, Гоген отправился на Таити именно после штудирования книг Бугенвиля и Дидро в поисках общества, устроенного на более добрых и простых, естественных началах, чем его родная Франция. Его картину нужно читать справа налево: три основные группы образов художественным образом отвечают на вопросы, поставленные в названии картины. Здесь и этапы жизненного пути – как отдельного индивида (начало жизни, зрелость и старость), так и человечества в целом, и намек на загробный мир, и таинственные письмена.

 

Картина Гогена заставляет задуматься о прошлом и будущем человечества, которое уже в то время заблудилось на онтологическом и нравственном перепутье. На этом же опасном перепутье оно продолжает блуждать и по сей день, и выхода пока нет. Видимо, некую «точку невозврата» западный человек уже прошел. Все это очень печально и искренне хочется быть неправым в этих пессимистических оценках.

 

Итак, подведем итоги нашего исследования и перечислим признаки антропного коллапса, ныне являющегося уже не потенциальной, а объективной реальностью: 1) политкорректность и ложно понимаемая толерантность, угрожающие существованию европейской цивилизации на экзистенциальном уровне; 2) принижение гуманитарной культуры и девальвация образования в целом, ставшего ныне «услугой», а не базисом мыслящей личности; 3) совершенно безумное распространение нетрадиционных сексуальных отношений, девальвация и глумление над святыми понятиями «семья», «отец», «мать»; 4) примитивизация, а по сути – аннигиляция искусства и литературы, философским базисом коих выступает постмодернизм как условный комплекс философских воззрений глобализирующегося Запада; 5) уничтожение самим человеком собственной среды обитания.

 

Человек разумный превращается в деперсонализированного индивида, некоего «философского зомби», сохраняющего внешнее сходство с человеком, но напрочь лишенного сознания. Порой он даже не имеет субъективного опыта – во всяком случае, он не в состоянии его осмыслить. И это приводит к тому, что других людей такой зомби, то есть «человек без свойств», воспринимает также в качестве философских зомби, не признавая и не понимая их ценности в общегуманитарном смысле. Хотя сам эксперимент Чалмерса относится к философии сознания, но он вскрывает важную проблему этики и философской антропологии.

 

Мы начали эту работу словами прекрасного писателя и глубокого мыслителя Ивана Ефремова. Его же мыслями хочется и завершить эту статью, в которой намеренно не предлагаются и не осмысливаются возможные пути спасения, ибо это – тема особого исследования. В романе «Час Быка» Ефремов констатирует: «Самое трудное в жизни – это сам человек, потому что он вышел из дикой природы не предназначенным к той жизни, какую он должен вести по силе своей мысли и благородству чувств». Как известно, в этом прекрасном философском романе Ефремов размышляет о проблемах цивилизации, достигшей высокого уровня техники и готовой исследовать Космос, но совершенно не волнующейся о духовности, искусстве, моральном состоянии людей.

 

Диагноз Ефремова печален: такая цивилизация обречена на жесточайший кризис, выбраться из которого самостоятельно она уже, видимо, не способна. Ефремов предвидел, что ситуация в современном информационном обществе может вырваться из-под контроля разными способами. Это может быть и ядерная война, и экологический кризис, и пандемия, случившаяся вследствие высвобождения смертельного вируса, предназначенного для биологической войны, и тотальный контроль над генами и психикой человека. Все вышеназванные угрозы мы видим в современную эпоху. И именно поэтому ее с полным правом можно назвать антропным коллапсом.

 

Список литературы

1. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / перевод с французского А. Качалова. – М.: ПОСТУМ, 2017. – 320 с.

2. Бурдье П. Социология социального пространства. – СПб: Алетейя, 2012. – 288 с.

3. Бурдье П. Социология политики. – М.: Sozio-Logos, 1993. – 336 с.

4. Горохов П. А. Историко-философские этюды. – М.: ИНФРА-М, 2020. – 283 с.

5. Горохов П. А. Философские основания мировоззрения Иоганна Вольфганга Гёте. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. – Екатеринбург, 2003. – 363 с.

6. Горохов П. А. Ens realissimum: Жизнь и философия Иоганна Вольфганга Гёте: монография. – Москва: ИНФРА-М, 2021. – 401 с.

7. Горохов П. А. Философские представления о «человеке будущего» в мировой фантастике // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. – 2019. – № 3. – С. 28–46. URL: http://fikio.ru/?p=3700 (дата обращения 01.06.2023).

8. Дегтярев Е. В. Проблема техносферы в контексте воззрений В. И. Вернадского на ноосферу // Вестник Челябинского государственного университета. – 2009. – № 29 (167). – С. 140–143.

9. Делез Ж. Логика смысла. – М.: Академический Проект, 2011. – 472 с.

10. Достоевский Ф. М. Идиот; Бесы: Романы / вступительная статья Е. Татаринова; примечания А. Тереховой. – М.: Эксмо, 2008. – 864 с.

11. Иван Антонович Ефремов. Переписка с учёными. Неизданные работы. – М.: Наука, 1994. – 284 с.

12. Ортега-Гассет Х. Восстание масс. – М.: АСТ, 2002. – 509 с.

13. Попов Д. В., Векленко П. В. Антропный коллапс и биополитический кризис // Знание. Понимание. Умение. – 2020. – №4. С. – 59–72.

14. Сад де Д. А. Ф. Жюстина, или несчастная судьба добродетели. – М.: Издательство СП «Интербук», 1991. – 336 с.

15. Хомский Н. Несостоятельные Штаты: злоупотребление властью и атака на демократию. – М.: Столица-Принт, 2007. – 480 с.

16. Хомский Н. Системы власти: беседы о глобальных демократических восстаниях и новых вызовах американской империи. – М.: КоЛибри, 2014. – 256 с.

17. Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни / пер. с нем. Н. Ман; вступ. статья Н. Вильмонта; коммент. и указ. А. Аникста. – М.: Художественная литература, 1986. – 669 с.

18. Falk D. The Philosopher’s Zombie // Aeon. A world of Ideas. URL: https://aeon.co/essays/what-can-the-zombie-argument-say-about-human-consciousness (дата обращения 08.10.2022).

 

References

1. Baudrillard J. Simulacra and Simulations [Simulyakry i simulyatsii]. Moscow: POSTUM, 2017, 320 p.

2. Bourdieu P. Sociology of Social Space [Sotsiologiya sotsialnogo prostranstva]. St. Petersburg: Aleteyya, 2012, 288 p.

3. Bourdieu P. Sociology of Politics [Sotsiologiya politiki]. Moscow: Sozio-Logos, 1993, 336 p.

4. Gorokhov P. A. Historical and Philosophical Studies [Istoriko-filosofskiye etyudy]. Moscow: INFRA-M, 2020, 283 p.

5. Gorokhov P. A. Philosophical Foundations of the Worldview of Johann Wolfgang Goethe [Filosofskiye osnovaniya mirovozzreniya Ioganna Volfganga Gete]. Dissertation for the Degree of Doctor of Philosophy. Yekaterinburg, 2003, 363 p.

6. Gorokhov P. A. Ens realissimum: The Life and Philosophy of Johann Wolfgang Goethe [Ens realissimum: Zhizn i filosofiya Ioganna Volfganga Gete]. Moscow: INFRA-M, 2021, 401 p.

7. Gorokhov P. A. Philosophical Ideas about the “Man of the Future” in World Science Fiction [Filosofskiye predstavleniya o “cheloveke buduschego” v mirovoy fantastike]. Filosofiya i gumanitarnye nauki v informatsionnom obschestve (Philosophy and Humanities in Information Society), 2019, no. 3, pp. 28–46. Available at: http://fikio.ru/?p=3700 (accessed 1 June 2023).

8. Degtyarev E. V. The Problem of the Technosphere in the Context of the Views of V. I. Vernadsky on the Noosphere [Problema tekhnosfery v kontekste vozzreniy V. I. Vernadskogo na noosferu]. Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta (Bulletin of Chelyabinsk State University), 2009, no. 29 (167), pp. 140–143.

9. Deleuze J. The Logic of Sense [Logika smysla]. Moscow: Akademicheskiy Proekt, 2011, 472 p.

10. Dostoevsky F. M. The Idiot; Demons: Novels [Idiot; Besy: Romany]. Moscow: Eksmo, 2008, 864 p.

11. Ivan Antonovich Efremov. Correspondence with Scientists. Unpublished works [Ivan Antonovich Yefremov. Perepiska s uchonymi. Neizdannyye raboty]. Moscow: Nauka, 1994, 284 p.

12. Ortega y Gasset J. The Revolt of the Masses [Vosstaniye mass]. Moscow: AST, 2002, 509 p.

13. Popov D. V., Veklenko P. V. Anthropic Collapse and Biopolitical Crisis [Antropnyy kollaps i biopoliticheskiy krizis]. Znanie. Ponimanie. Umenie (Knowledge. Understanding. Skill), 2020, no. 4, pp. 59–72.

14. Sade de D. A. F. Justine, or The Misfortunes of Virtue [Zhyustina, ili neschastnaya sudba dobrodeteli]. Moscow: Interbuk, 1991, 336 p.

15. Chomsky N. Failed States: The Abuse of Power and the Assault on Democracy [Nesostoyatelnyye Shtaty: zloupotrebleniye vlastyu i ataka na demokratiyu]. Moscow: Stolitsa-Print, 2007, 480 p.

16. Chomsky N. Power Systems: Conversations on Global Democratic Uprisings and the New Challenges to U.S. Empire [Sistemy vlasti: besedy o globalnykh demokraticheskikh vosstaniyakh i novykh vyzovakh amerikanskoy imperii]. Moscow: KoLibri, 2014, 256 p.

17. Eckermann J. P. Conversations with Goethe: In the Last Years of His Life [Razgovory s Gete v posledniye gody yego zhizni]. Moscow: Khudozhestvennaya literatura, 1986, 669 p.

18. Falk D. The Philosopher’s Zombie. Available at: https://aeon.co/essays/what-can-the-zombie-argument-say-about-human-consciousness (accessed 1 June 2023).

 

Ссылка на статью:

Горохов П. А. Антропный коллапс в западном информационном обществе: философский эскиз «человека без свойств» // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. – 2023. – № 2. – С. 35–48. URL: http://fikio.ru/?p=5372.

 

© Горохов П. А., 2023